在探讨卦象的奥妙时，我们发现一些微妙的差异赋予了卦象不同的深层含义。以“小畜”和“大畜”为例，虽然二者都涉及畜养的主题，但因阴阳位置的不同而展现出不同的内涵。在“小畜”中，阴柔之力占据上位，滋养着阳刚之能量，故称之为小有所畜养；而在“大畜”中，两股阴柔之力在上，同样滋养着阳能，但规模更为宏大，因此得名大畜。二者在下三爻都体现自我成长与积累，然而上三爻则呈现出不同的特点，“小畜”更偏向于畜养他人，而“大畜”则更多地表现为驾驭众人之力。
当我们遇到“复卦”时，它象征着回归与牵复，代表着一种自我纠正与停止前进的能力。即使在面对如“厉”的挑战或舆脱辐的困境时，也能自我调整、停止盲目前进。在“小畜”的状态下，虽然已有一定的积蓄，但尚未达到顶峰，因此贸然行动可能会失去控制；而“大畜”则已经积蓄充足，继续前行更为稳健。进一步来说，“小畜”的四爻致力于对君主的畜养；而“大畜”则表现为阴柔之力广泛畜养阳刚之力，且居于上位，都是对下的滋养。尽管两卦均表现畜养之意，但“大畜”更为吉利，这是因为其畜养规模更大、更为亨通。
当我们遇到“大过卦”与“小过卦”时，二者的过度之处有所不同。“大过卦”的过度主要体现在中间，其三、四爻处于中心位置，象征栋梁之才；而“小过卦”的过度则体现在外部，初、上二爻处于边缘位置，象征飞鸟之意。事物过度时，我们应当采用中道进行纠正。在“大过卦”与“小过卦”中，五爻虽然都代表过度的位置，但其含义却有所不同，不会带来凶祸。
再来看“大畜”与“大有”的比较。大有象征着拥有者拥有大量的财物或资源，而大畜则是指所畜养的东西规模较大。二者都体现了尚贤之道，但有所差异。夫子赞美这两卦是因为它们都体现了崇尚贤德的精神。在畜养方面，“大畜”表现为不犯灾厄；在拥有方面，“大有”则表现为无交害。“大畜”与“大壮”也有所对比。大过可能带来颠覆的风险，需要防范损害；而大壮则意味着停止并警戒其过度前进的风险。这些细微的差别反映了易经的深刻内涵与智慧。
在探讨“小畜”与“小过”时，我们发现阴阳的和谐至关重要。小畜以小阴蓄小阳为主，其意象为密云不雨、自我西郊之景；而小过则表现为阴柔过于阳刚的情形。虽然二者都体现了蓄养之道，但在实际操作中需谨慎处理阴阳之际，从小处着手体现大道之微旨。
