以易经的八八六十四卦为核心，融合了天干地支与五行生克的玄妙计算，揭示已发生与未来可能发生的事情。这是一种深邃的玄学智慧。
《易经》的诞生与中医、道家共享着一种共同的理论基石。《黄帝内经》作为经典之首，其内涵中便蕴含着丰富的观卦思想。对此，我们可以这样解读：
卦象的变幻莫测，从时间、星象等多元角度，由八个基本卦形演变出九种变化，进而组合成六十四卦名。《易经》强调，人的行动必须与卦象相符。人的决策和行为，如同易经的演绎，蕴含着深厚的哲理。
这部经典拥有六十四卦，这些卦象不仅构成经卦，也代表着易经的精髓。占卜分为主要的占卜和相互的占卜，每一次的占卜都遵循着本经和大道的原则。《易经》分为上下两篇，其中上经以《大衍经》为主轴，而下经则对其进行解释和补充。
《大衍经》作为易经的核心部分，包含了丰富的八卦内容。关于六十四卦的排列顺序，一般认为主卦和大衍经的排列是以《大衍经》为序，每一个占卜都有八个对应的占卜图像。这些图像的排列顺序从下到上，反映出主占卜的排列是由上下两个部分对称衍生而来，其计算依据便是大衍经的排列。
当我们提及周易八卦算命终身卦时，不禁让人心生好奇。主占卜属于上经32的排列顺序，其计算依据便是上经的顺序。而从某种意义上说，主占卜的排列是从下经合开始，以此为基础进行演绎。
《大衍经》中的六十四卦，是中国上下文、下经三十四种大衍式的基本版。在这部经典中，还包含了六十四卦的十八变以及三种独特的大衍式。
从唐代到宋代，大衍式被认为是文王拘留的九家大衍经。其含义与大衍经论有所不同。也就是说，大衍经本身的经书可能并没有那么明显，因为有的内容并不具体，有的则是另一种说法。例如阳卦，在前的经文里只有六画，即大衍经。从基本阅读来看，文王拘留的少数大衍经可能是今道家原序和经。关于文王拘留的问题和说法虽然不尽相同，但古圣先贤们都是以周易（大衍即阴阳）为基础的。
这样的智慧与哲理，如同璀璨的明珠，镶嵌在中华文化的瑰宝之中，为我们揭示了人与自然的和谐共处之道。
