风水形派的四大祖师，杨筠松、曾文、赖布衣和廖金精，他们的传奇故事和风水学问流传至今。曾文是杨筠松的得意弟子，他的一生充满了神秘与传奇。
曾文，生于公元854年，卒于916年，享年63岁。他自幼便习诗书，对天文经书、黄庭内经等书籍有着深入的研究。隐居雩都黄龙寺时，他偶然遇见了云游四方的杨筠松，得到了杨公的悉心指导，从而掌握了堪舆大道的精髓。他对风水形派有着独特的理解和应用，成为了杨筠松的首座弟子。
有一天，曾文发现了三僚这个地方，认为这是一块风水宝地。他向师傅杨筠松描述了这个地方的特点，杨救贫亲自前往查看，发现这里果然是一块山环水绕的肥美盆地。于是，曾文在这里定居，并跟随杨筠松学习风水之术。曾文的家族也随之迁往三僚村，杨救贫特地为徒弟择址定向。三僚村因曾文和杨筠松的居住而名声大噪，成为了风水形派的圣地。
与曾文同门的还有刘江东和赖布衣等人。刘江东是杨筠松的另一位主要弟子，他精通堪舆神术，对杨公的理论实践有着重要贡献。刘江东不拘姓氏，只要好学，便倾囊相授。他的故乡广东丰顺等地还保留着刘江东所勘定的阴阳宅，至今依然兴旺发达。赖布衣则是风水大师之一，他的足迹遍布祖国大地，以其精湛的堪舆理论和技术为人们解决了无数难题。香港、广州等城市都是由赖布衣堪定选址的。赖布衣的传奇故事至今仍被人们传颂不衰。廖金精也是一位杰出的风水大师，他的著作《怀玉经》等传世之作至今仍被人们研究学习。
周文王作为风水第一代祖师爷为世人所敬仰。他是周王朝一统天下的奠基人姬姓名昌也是商末周族领袖被誉为西方诸侯之长他深谙风水之道对后世的风水学说产生了深远影响。
姬姓与夏同族活动于陕西西部偏北之地至西伯之父季历时已趋强盛商王文丁杀季历后继立昌周文王的一生充满了传奇色彩他的故事和风水学问被后人代代相传。周朝文王昌，商末领袖，继承商代文明并有所发展。他重视农业，提倡“耕者九一”，被赞誉裕民。在儒家经典中，文王被盛赞德治，实行仁政，关注鳏寡孤独等弱势群体。他知人善用，礼贤下士，在贤臣辅助下国力日渐强盛。文王分化攻伐诸国，建立新都于丰，国力达到顶峰。上古时期的神话传说中，伏羲被誉为人类的始祖，也是古代神话传说中的部落酋长。他仰观天文，俯察地理，始作八卦。神农氏扩大了易象的运用，奠定了中医之基础。黄帝发明了众多文化成果，如文字、音律等，并据易而立礼制。周文王演易穷究天人之理，被封为专管军事的太师。老子宗黄帝之学，首重坤柔，其思想被整理成《道德经》。孔子作为儒家学派创始人，对《周易》有深刻研究和独到见解，注重卦爻辞的教育意义。春秋末期的卜商和战国后期的荀子也都与易学有着深厚的联系。邹衍作为阴阳家的代表人物，其学说对易学有一定影响。这些历史人物和他们的思想、成就丰富了中华文化的内涵。
周文王是中国历史上的一位杰出政治家和文化先驱。在吸取商代文明成果的基础上不断推陈出新，更多展现了其独特的治国理念和智慧】。作为周易的重要传承和发展者，他对周易的深入研究和运用为后世提供了宝贵的智慧】。上古神话传说中的伏羲、神农和黄帝等人物所创的易学与周文王等历史人物的思想相互交融影响，共同铸就了中华文化的辉煌】。老子的哲学思想也与周易有着紧密的联系，共同体现了中华文化的深厚底蕴】。孔子的独特见解和研究方式进一步丰富了易经的内涵，为后世儒家解易提供了重要的参考】。荀子、卜商和邹衍等人物也与易经有着深厚的联系】，他们的思想共同构成了中华文化的宝库。这些历史人物的思想和成就不仅影响了当时的社会发展，也为后世提供了宝贵的文化遗产和智慧的源泉。“五德终始”学说后来成为西汉谶纬之学的基石。这一学派的代表人物之一是蔡泽，他是战国时期的辩士，来自燕国。蔡泽精通《周易》，他的易说深受道家和阴阳家影响，以阴阳消长来解释《周易》中的义理。他的思想深刻而独特，为后世留下了宝贵的文化遗产。
还有一个重要人物是鬼谷子，据传他是战国时期的楚人，被尊为纵横家的祖师。鬼谷子的姓名有多种传说，因隐居在鬼谷而得名。他擅长养性持身和纵横捭阖之术，据《史记》记载，他还是苏秦、张仪的师傅。
鬼谷子的学问源于《易经》，他论述世事无常，主张根据变化来应对和处理事情。他的学说融合了黄老学派的“心术”，强调内外损益之理。后来，他的学说又演化为“反应”、“揣摩”等术，成为纵横家的核心思想。他还首创了多种“方术”、“秘术”，对后世产生了深远影响。虽然《鬼谷子》一书可能是后人伪托，但他的思想和学说却真实存在，并流传至今。这些智慧和谋略的精华，至今仍被人们所研究和应用。
