命理学的真相：是迷信还是科学？关于这个问题，不同的人有不同的看法，其中有人认为它是科学，有人认为它是迷信，也有人对此捉摸不准。我想通过分享一些自己的亲身经历，来为大家揭开这个问题的神秘面纱。
我要说的是，命理学并非简单的迷信或科学，而是一种融合了传统文化、哲学和人生经验的学问。就像世界上许多古老的文化传统一样，它既有科学的成分，也有迷信的成分。关键在于我们如何看待和运用它。
让我先讲一个发生在陕西的故事。在1994年，我曾在当地从事专业信息预测。有一天，一位名叫吴朝虎的先生来找我预测运势。他当时财运亨通，对命运持怀疑态度。我根据他的出生时间推算出他的四柱，并告诉他今年会有灾祸。他并不在意，直到有一天他遭遇车祸丧命，人们才再次对命理预测产生信任。这个故事让我深深体会到，命理学在某些时候确实能够揭示人生的某些规律，但也并非绝对。
接下来是我在陕西的另一个经历。随着时间的推移，越来越多的人来找我预测运势。许多人原本并不相信命运，但通过和我交流并见证了预测的准确性后，他们开始深信不疑。这些经历让我意识到，命理学在某种程度上能够满足人们对未知的渴望和对未来的期待。我也明白，命理学并非万能，它只是一种工具，真正决定命运的还是我们自己的选择和努力。
我要强调的是，命理学并非简单的拿来就用。它需要不断地学习、实践和研究。有些所谓的运势师只是凭借猜测或者胡言乱语来糊弄人，而真正有技术的运势师则能够通过深入研究和理解来为人们提供真正的帮助和指导。对于那些真正掌握了命理学精髓的人来说，他们可以通过这门学问来揭示人生的某些规律，帮助人们更好地面对未来的挑战。而那些仅仅把命理学当做赚钱工具的人，往往会失去人们的信任。因为真正掌握命理学的精髓并不容易这需要花费大量的时间和精力去学习和实践所以真正的命理大师是值得尊重和信任的
姜先生一时瞠目结舌，而后疑惑地问道：“他究竟在哪一年离世？”我明白他这是在考验我。面对这样的情境，如果我心慌意乱，失去自信，那就败下阵来。由于我已提前推算出死者的死亡时间，因此我镇定自若地告诉他：“在1996年。”
姜先生听后大为震惊，他感慨道：“仅凭这两句判断，就已足够准确了，其余的就不必再测。这位死者是我哥哥。他因心情郁闷，借酒消愁，最终因酒精中毒离世。李老师，您真是名不虚传的神算！”
在1997年的一次预测中，咸宁宾馆的经理带着一位民政局先生和两位女士来到我的预测室。那位民政局的先生提供了一个男人的四柱信息。我迅速在脑中推演这些信息。当我推算到这一年时，我发现命主遭遇了大问题，几乎可以肯定他已去世。考虑到场合和情况特殊，我委婉地询问那位民政局先生关于此人的情况。
他们告诉我，此人刚刚去世，尚未下葬。他们对此人的死因感到困惑和怀疑，因此特地来找我测算。我对死者的女儿说：“我理解你们的心情，但可惜的是你们来找我预测的时间太晚了。如果能提前预测，或许可以化解这场灾难。”
在中国首届周易应用学术研讨会上，我曾为国家人体科学领导小组的叶梓铨先生和张炳路先生当面测算过两个四柱信息，这使他们对命理学的真实性深信不疑。当时有许多学员争着找我预测，短短几天内我就小有名气。邵伟华先生知道后，特意邀请我加入他的研究中心担任预测师。通过这几件真实的事情，或许可以窥见命理学的神秘面纱一角。
对于命理学是迷信还是科学的问题，那些学过并懂得命理的人或者曾经找过命学高人预测过的人会有自己的答案它是科学。然而这部分人只占少数。由于历史原因，祖国的神秘文化一直被禁锢，命理学也被长期视为封建迷信。这使得很多人对命理学不了解，受到社会舆论的影响，人云亦云地称其为迷信。而那些对命学半信半疑的人，或因预测准确率不十分理想而难以确定其真实性。
得出这三种不同的答案，主要是源于各自对命理学的认知深浅不同。也有一些所谓的“专家”，只是浅尝辄止地对命理学进行研究，未能掌握其精髓便草率地指责其为迷信。这种不负责任的态度在学术研究上是不被认可的。四柱预测俗称“算八字”，但真正的八字预测并非简单的迷信活动，而是基于深厚的传统文化积累和精细的推理分析。希望人们能够更深入地了解命理学背后的真正含义和价值。命理学的吸引力与误解
自从“运势术”开始在中华大地上流传，无论是帝王将相还是平民百姓，似乎都无法与之完全割舍。即使在那些将命运视为禁忌的年代里，如文革时期，这种运势学说仍然以其强大的生命力，生生不息地存在于民间。对于命理学的吸引力，恐怕难以用简单的语言来概括。如果说它仅仅是欺骗，那么它为何能够流传千年，生生不息？为何历经风霜雪雨，却依然有其存在的土壤？更何况那些被历史所记载的杰出人物，如诸葛亮的预测大师们，他们是否真的被欺骗了呢？
在我国古老的传统文化中，阴阳五行学说被视为中医学的理论基石。同样地，命理学也是基于这一理论发展而来。命理学中的干支五行与人体器官的联系与中医学有着异曲同工之妙。更为神奇的是，通过命理推断人体疾病甚至比中医学更为神奇。医学手段在诊断近期疾病方面相对容易和准确，但对于过去和未来的疾病则显得捉襟见肘。命理学却能够凭借人的出生时间推断出人的一生过去的疾病情况、未来疾病的发生时间、种类和轻重程度。这无疑让命理学在诸多科学领域中独树一帜。
由于人们对事物的认知需要一个过程，对命理学的看法也因人而异。有些人认为命理学是迷信，有些人则持半信半疑的态度。事实上，命理学作为一门博大精深的科学，其精髓的掌握并非易事。它需要研究者具备多种思维能力，如形象思维、抽象思维等。由于人们的成见以及缺乏深入系统的研究，命理学一直未能真正得到大众的认可和重视。
在民间从事运势预测的人中，大多数技术水平并不高，预测准确率也参差不齐。这就导致了人们对命理学的怀疑和不信任。这些人并不能代表命理学本身的价值和意义。就像庸医不能代表医学的价值一样，只有具备精湛预测技术的命学高人才能真正代表命理学的精髓和价值。然而可惜的是，这类高人如凤毛麟角般稀少。他们往往隐居僻野，不图名利，难以被普通人所接触和了解。而那些有幸得到他们指点的人则深感命学的神奇和准确。这也是少数人深信命理学是科学的原因之一。
在科技的浪潮中，我们借助电磁波传送图像信号，但有人仍对此半信半疑，因为他们眼中看不到空中的波动。这与古代命理学的境遇颇为相似。对那些只知道天干地支二十二个字的人来说，命理预测仿佛是一种不可思议的魔法，令人半信半疑。他们未能理解这二十二个字背后所蕴含的能量信息符号，更不知道通过这些符号无穷无尽的组合变化，可以推演事物的发展结果。若要深入了解命理学，我们必须进行深入研究。
随着改革开放的深入和近年来国际易学热潮的推动，我国也刮起了一股易学热。许多地区成立了易学研究和应用的学术团体，为社会大众提供服务，成为他们的精神支柱和人生向导。越来越多的人开始对我国古老的神秘文化产生兴趣，命理预测函授和面授班也应运而生。从1994年至今，尽管参与的人数已达数万，我们必须清醒地看到易学在我国仍然是一棵稚嫩的幼苗。
之所以称其嫩，是因为易学尚未得到社会的广泛认可和法律的支持。社会的默认是我们前行的动力，但能否进一步获得社会的公认和法律的肯定与支持，还需要广大易学同仁的努力。我们必须在坚持党的四项基本原则的前提下，刻苦攻关，产出科学研究成果。我们必须加强易学队伍的自身建设，提高政治和学术水平，让易学的种子播满人间，照亮全国，照亮世界。
易学之所以仍是嫩苗，还有一个重要原因是易学阶段的人数不够多，实力尚待增强。目前全国公开服务的易学机构不多，许多地方都缺乏，导致求测者奔波劳碌。易学服务团体需要扩大队伍。部分服务团体的业务水平令人失望，给易学带来了负面影响。这些人应该自我反省，提高业务水平，否则不仅会害了求测者，也会阻碍易学的普及和发展。
我们必须正视一个事实：目前易学整体的学术水平有待提高。易学博大精深，不下苦功难以学好。合格的师资人才奇缺，冒牌货乘虚而入。我国开设易学研究的专业很少，达到专家水平的更是寥若晨星。除了真正的专家学者外，不乏沽名钓誉之辈。他们依靠发表文章或出版所谓的“易学专著”来误导初学者。这些“专著”本身存在许多破绽，经不起实践的检验。初学者由于缺乏鉴别能力，往往将这些书籍视为经典之作，导致学习迷茫。即使他们觉得自己已经掌握了“理论”，但在实际预测时仍会感到无从下手。这实际上是受到了学术上的误导。这些沽名钓誉的“专家”、“学者”不仅误导了学员，还利用人们的求学心切骗取钱财。他们是易学界的不肖之徒。
面对这样的情况，我们必须寻找解决之道。缺乏理想的自学教材是问题之一。绝大多数的学易者都是业余自学，函授教育实质上仍是自学。很多函授教材教条地抄袭古籍，内容编排不合理，基础理论不透彻，让人看了头痛。基本的理论都没讲透，学员怎能灵活应用？很多断语没有使用前提，学员在套用时有时准确有时失误，这实在是对预测科学的误解和教条主义。因此我们需要编写更加实用、系统的易学教材以提高教学质量和学员的实际操作能力。
要让更多人了解并接受易学文化还需要我们广大易学同仁付出更多的努力和研究实践。在这个充斥着信息和知识的时代，自学成为许多人提升自我、拓宽视野的重要途径。当我们沉浸在书籍和教材的世界时，往往会遇到一个难以忽视的痛点：缺乏一套正确、合理、实用的自学思维方法。这无疑是一个巨大的遗憾，因为没有这样的方法，学习者往往只能接触到知识的皮毛，难以领略其精髓，更别提开启智慧、洞察玄机了。
面对这样的困境，一些函授教材似乎也不能提供足够的帮助。有的教材作者虽然自诩预测精准，但他们并没有深入讲解如何达到这种水平，甚至有些书中的命例、卦例存在反套理论的现象。这种不严谨的态度和做法，使得一些读者对预测失去了信心，甚至觉得预测就是一场概率的猜测游戏。更有甚者，一些书中的四柱和卦都存在错误，而当读者发现这些问题时，作者却轻率地推卸责任，将错误归咎于编印过程中的失误。
正是基于这样的现状，我对传统命理学理论进行了深入研究，并结合多年的专业预测实践经验和教学经验，对命理学进行了系统的订正、提炼和补充。我编写这套丛书的目的是，希望为广大读者提供一套真正实用、有效的自学思维方法，使他们在精通易学理论的能够灵活运作，成为真正能够取信于民的预测师。
这套丛书注重阴阳五行学说的运用，始终贯穿全书。我希望通过这种方法，使读者能够牢牢抓住阴阳五行这个纲，从而达到“纲举目张”的效果。我也注重引导读者从以往教条僵死的思维方式中走出来，引导他们走向灵活通变的全新思维模式。
在尊重前贤、服从科学真理的前提下，我对古今命学典籍在学术上的部分错误观点进行了纠正。我的目标是使命理学趋于完善，为读者提供一个指迷辟谬的可靠范本。我也希望同行能够理解并支持我的工作，共同为命理科学的日趋完善而努力。我希望当今有关命学著作者具有闻过则喜的君子之风，在学术上提倡“百花开放、百家争鸣”，人际关系上精诚团结。
除此之外，我还希望这套丛书能够帮助读者建立正确的预测思维。预测并非简单的猜测或，而是基于深厚的理论和实践经验的科学判断。我在书中详细介绍了如何正确运用命理学知识进行分析和预测，使读者能够在实践中不断提高自己的预测能力。
这套丛书是我多年研究和实践的结晶，是我对命理学发展的贡献。我相信，通过学习和实践，读者不仅能够掌握命理学的精髓，还能够在实践中取得良好的成绩，为社会发展做出贡献。
