关于八字平衡问题，八字讲究平衡和谐，但并非简单的机械平衡，而是要考虑多个因素的综合平衡。基本平衡可以理解为命局中五行能量的均衡分布，这通常被视为好的预兆。关于八字平衡用神法则，核心原则是顺势而为，顺应命局五行能量的走势，避免强行克制或消耗某一五行力量。在实际操作中，要综合考虑多种因素，如四柱组合位置、五行生克路线等。同时也要注意用神力量的适度性，过强或过弱的用神都可能失去作用甚至变为忌神。在岁运中，用神也可能转化，因此需要灵活应用理论原则。以下对八字平衡进行深入解读：
谈及命理中的用神，其真正的作用随着大运的转变而演变，而非随流年而变化。流年更像是命与运信息的呈现点和触发点，通过流年的吉凶喜忌，我们可以直接预知其影响。大运有力量改变日主的旺衰、格局和用神。但流年不会改变这些，它更多的是在生克大运与命局干支的过程中，促使大运与命局改变格局和用神。
在湖南风水网的“岁运命的用神层次关系”中，我们可以了解到取用神的层次分为五行取用、阴阳取用、干支取用以及逐字取用。其中五行取用的原则已经在前文有所阐述。值得注意的是，由于五行实际的强弱、组合路线以及岁运变化，用神中可能包含闲神和忌神。忌神有时也会有用神的性质，用神也可能带有忌神的特性。这些元素会随着岁运的变化而转化。
当我们谈到普通格局中的五行，偏旺或太旺的五行，往往是忌神；而太弱、弱极或不在命局中出现的五行，即使作为用神，其作用也有限。真正有用的是那些偏弱但有救助的五行，它们才是有效的用神。对于日主太旺或太弱的格局，也同样适用这个原则。我们需要注意组合路线，避免相冲、相战，并注意通关调候。
用神的有力标准包括：不被冲克制化破坏，最好能生扶；它能作用到日主或有病的五行；如果虚浮无根，即使表面荣华，也很难大富大贵。相反，如果用地支作为用神，则力量强大，能带来终身之福。同理，忌神在地支则可能带来长期祸患。“用神宜藏不宜透”。在实际取用神时，地支的用神比天干的更有力，因为深藏不易受伤。
岁运对用神的影响也不容忽视。有时原局没有的用神在逢岁运出现，其作用也有限。而干支一气都是用神的，情况会稍好。但岁运用神与原命局形成合化局的则另当别论。值得注意的是，第一用神有时并不一定是组合最好的或用神最强的那一个。因为第一用神更多的是在用神功能方面的概念，而最强的或最好的用神则更多地体现在其强弱上。这在“论用神层次、格局层次和富贵层次”中有更深入的。这其实又涉及到了用神真假的问题。
喜忌之神决定了我们的运势好坏。喜用之神带来好运，凶忌之神则带来坏运。而用神的强弱也决定了它的生克权。生了用神会得到其好处，克了用神则会受到其负面影响；同样的道理也适用于忌神。如果用神弱或在命局不现，不仅得不到好处还可能出现负面影响；而忌神弱或在命局不现则不会出现坏处还可能得到其好处。更为复杂的是，用神与忌神会相互转化。生用神的为喜神（或用神），制用神的为忌神，以此类推。有关用神与忌神的详细解释可以参见湖南风水网的相关内容。取定用神需要根据全局、组合路线、岁运变化等多方面因素综合考虑。真正有力的用神需要兼顾这些因素并避免犯旺、相战等情况的出现。
若流年对大运作用力较小，那么原有的格局和用神可能保持不变。这种情况下，我们只需依据原有的格局和用神，在流年中直接判断吉凶即可。若流年对大运作用力较大，可能改变原有的格局和用神。我们需要根据新的情况重新确定格局和用神，再在流年中判断吉凶。这种作用力的大小，主要取决于流年地支与大运地支之间的关系，如刑冲合害与同支到位等。特别是当流年天干地支一体时，其对大运的影响力度更大。
对于大运和命局来说，流年本身并没有用神的概念。流年的吉凶，是在大运与命局已确定的格局和用神下应吉应凶。流月、流日则有所不同，它们有自己的用神概念，即在流年的用神下应吉应凶。但值得注意的是，流月、流日只是流年吉凶的引发和体现，并不具备决定权。
在命局干支中，首先要分清喜忌，然后看大运干支与命局干支的生克关系。同样地，也要关注流年干支与大运干支、命局干支的生克关系。在财官与用神的关系上，要根据日主的强弱来判断。如日主强而官杀弱，官杀便是用神；日主弱而官杀旺，官杀则成为忌神。类似地，财星也有不同的作用，取决于日主的强弱以及财星与其他因素的关系。
近年来，子平格局逐渐被命理界重新认识和重视。在取用定格的问题上，虽然存在多种分歧意见，但主流意见是以月令透干之物为取用定格的最优先条件。在无透干的情况下，会考虑月令本气或月令分日用事之神。即使真神能成格，但如果又破格或有其他因素影响格局的高低成败，真神并不能保证一定是最佳的选择。不应拘泥于真神与否，而应综合考虑月令所藏之物的各种可能性来取用定格。命局是一个复杂而深入的领域，需要全面而细致的分析才能得出准确的结论。在子平的经典理论《子平真诠》中，已经对用神的复杂变化进行了深入的阐述。月令作为命局的核心，其重要性不言而喻。月令所蕴含的力量并非一成不变，其内涵会随着时间而变化，这就是所谓的“用神分日用事”。尽管古籍并未明确提出这一概念，但其核心理念与《子平真诠》中的论述并无二致。
我们知道，月令本气是每月的主导力量，就像知府大人一样，具有绝对的权威。当中气、余气、杂气、墓气等力量存在时，它们更像是副职或下属。而分日用事之神，则是在特定时间段内执掌实权的力量。这就像有时知府大人可能忙于其他事务，而由副职或下属暂时掌管大局。但无论是谁在值班，无论你是知府还是下属，真正起决定作用的，都是那些能够显露出来的力量。这就像在现实社会中，只有那些敢于露面、展现自己的人，才能在社会中起到真正的作用。
用神的选取并不仅仅局限于分日用事之神。当分日用事之神无法发挥作用时，就需要寻找其他可用之神。这就好比在团队中，有时领导者无法胜任，就需要寻找其他有能力的人来担任重要角色。这些可用之神必须展现出其力量，否则就像深闺中的小姐一样，对社会、对格局并无实际帮助。当用神不透出时，我们需要寻找月令中的其他透干之物来作为用神。
现在有一种新的理论，认为当月令的分日用事之神无法取用时，可以取天干上的其他五行为用神。这种用神似乎无需一定要取自月令，甚至有时连无根的五行也可取。这种理论的确令人困惑。当初沈孝瞻先生强调八字用神专求月令的原因在于月令是命局力量的起源点和元胎。尽管月令中所藏的力量很复杂，有本气、杂气等，但月令仍然代表着时令节气。就像一年的气候虽然可以分为四季，但每一季的气候都有其独特的特点。我们在选取用神时，应该从整体的角度去考虑，而不是过分细分。
我们还需要考虑行运对用神的影响。大运是月令的延伸，我们在论大运时，通常是从整体的角度去考虑。那么，为什么到了月令这里，就一定要细分分日用事之神呢？其实，我们在生活当中，对于一个月一个月的气候变化能够清晰地感知，但对于一天一天的气候变化却未必能准确感知。我们在选取用神时，应该更加关注整体的变化趋势，而不是过分纠结于细节。只有这样，我们才能更准确地把握命局的走向，为人生导航。尽管近期江南地区的天气阴雨连绵，凉风习习，给人一种初秋的感觉，但实际上是初夏的巳月时节。这种天气的变化，犹如命运中的一时波折，给我们带来了关于季节更替的表象和假象。实际上，天气的短暂变化并不能代表气候的转变。就像我们在一天之内所经历的天气的变化，只是暂时的，而真正的气候变迁需要一个月的时间来考察。
在周易命理学中，沈孝瞻先生在《子平真诠》中提出了关于月令的一些观点。他选择忽略分日用事的概念，转而注重整体的月令气候。气候有其固定的特征和排序，但天气有时会呈现不同的面貌。这就好比是天气中的阴晴圆缺，有时甚至会颠倒或错乱。沈先生选择不采用分日用事的概念，而是将地支藏气混合起来考虑。他这样做的目的，并非不知分日用事的概念，而是经过深思熟虑后认为它不可取。
在周易命理学的领域中，许多观点都在经过时间的洗礼后依然存在争议。例如长生十二宫中的阴干十二宫、纳音以及神煞等。对于这些观点，不同的人有不同的看法，有些人支持，有些人反对。我们不能简单地认为某种观点就是对的或错的。对于所谓的分日用事之理，我们也应该抱有一种怀疑的态度，去它是否是一种伪理论。
就个人而言，我持反对意见的是两种格局用神的观念。一种是过分强调分日用事之神取用定格的观念。这种观念容易将天气变化误认为是气候特征，把短暂的天气变化当作是天时。其产生的流弊在于无法准确区分不同月份的特征。例如将寅月中的“戊小月”与辰月中的“戊小月”混淆。另一种观念则是衍生出来的所谓“局”用神的概念。这种观念认为用神可以不取自月令，甚至包括无根的天干也可以是“局”用神。这种观念使得用神与月令的关系更加疏远。虽然目前持此论者强调了一些原则，但长久下去，恐怕会被其他观点所融合或取代。
这两种观念的症结在于过分重视分日用事之理（天气、量变），而忽视了月令提纲之理（气候、质变）。它们认为仅凭一个人出生时的值日真神的力量就能决定命运得失，而忽视了以整个月甚至整个季节的五行得失对命运影响的考量。实质上，这是将分日用事之神的力量与月令整体五行的力量本末倒置了。如果继续坚持这种观念，可能会颠覆传统的八字命理框架，需要重新构建新的命理体系。这种观念的充满了刺激与挑战，但同时也存在风险。
为了阐明以分日用事之神取用定格的片面性并强调以月令为命局提纲的重要性，我们可以通过观察月令真神的作用来进一步理解。当我们根据月令透干或本气取用后，可以回头检查这个用神是否真的是月令真神。如果是真神，那么这个用神就是强有力的、正当壮年的；如果不是真神而是其他因素占据主导地位，那么这个用神的权威性就会受到影响。这种观察对于判断格局高低和富贵层次很有意义。只有集真神和透干或本气于一身的用神才是最上乘的，能够带来长久的富贵吉祥（在不受到大运流年破坏的情况下）。这些意象和理论需要根据实际情况灵活应用，而不能生搬硬套。月令真神得用只是一种增强因素，并不是取用定格的特定法则或唯一法则。用神种子佳，真神得用，其用神素质上乘，确实是一种优良的起点。要想日后行运顺利，还需要顺应天时地利，如同风调雨顺的环境对于农作物的成长至关重要。即便拥有再好的种子，若遭遇不利的外部环境，也难以保证不会变质，难以断定其一定能带来富贵。那些广为流传的断语，如“成格者贵，成局者富”，并非铁律，它们需要在实际生活中接受考验，并附加更多的条件才能真正适用。
相反，如果用神种子稍差，并非真神，我们也不能轻易断言其无法带来好运。若日后行运得到良好的滋养，顺风顺水，这样的命运也有可能转化为优越。世间众多的大富大贵者，往往经历了一系列的波折和修复，突破了原有的格局，实现了人生的逆袭。真神的影响虽不可小觑，但在大的格局转变面前，其作用也显得微不足道。不可仅凭表面现象就断言“成格者贵，成局者富”。
至于八字平衡的问题，它并非简单的金木水火土五行的数量平衡。八字学中的五行理论，更多的是关注五行的生克制化关系以及它们之间的相互作用。这种平衡更多地体现在五行之间的和谐与相互制约。在八字分析中，还需要考虑诸多因素，如天干地支的阴阳属性、十神的含义等。八字平衡是一个综合性的概念，需要深入理解和分析。
在看相时，相克的问题确实非常重要。相克关系可以揭示个体在不同方面的运势变化，如健康、财运、事业等。在解读八字或面相时，需要综合考虑各种因素，包括五行、天干地支、十神等，以及它们之间的相互作用和相克关系。这样才能更准确地判断一个人的命运走势。至于梦中与外国女元首在一起，这可能只是生活中的一个梦境，与现实命运没有直接关系。
命运是一个复杂而多变的系统，需要综合考虑各种因素才能得出准确的判断。不可仅凭简单的断语或表面现象就妄下结论。
