阴宅风水知识源远流长，传承至今已有几千年的历史。尽管许多古老的阴宅风水理论已经失传或被遗忘，但仍有许多珍贵的秘籍流传至今。人们为了子孙后代的运势，纷纷开始研究和学习阴宅风水知识。那么，这些祖传的阴宅风水知识与秘籍究竟是什么呢？下面为您揭晓。
我们要了解阴宅风水的核心理念地理之道首重龙。龙即地势的走向，决定了风水的好坏。不同的方位，如干山、坎山、离山、艮山、震山、巽山、坤山、兑山等，都有其特定的风水含义和影响力。
一、八山总论：
1. 干山：为天柱，宜高大肥满，主人高寿，形如天马，催官迅速。
2. 坎山：为阴阳始分之地，决定家族的贫富和寿命。
3. 离山：目之所在，对眼目健康有影响，特别是妇女。
4. 其他各山均有其独特的象征和影响力，如艮山主少男，坤山主老母等。
二、龙脉吉凶辨识：
葬地的形状如牛卧、马驰、鸾舞凤飞等，都需要通过水来辨识其吉凶。如龙脉气势如万马奔腾，从天而降，这是王侯的葬地；来龙如巨浪叠嶂，则是大官的葬地。而蛇形的来龙则可能带来凶危。还有如锅、帽、筹等的来龙形状，各有其特定的寓意。
三、阴宅风水中的穴法及分房法：
穴法主要是通过观察明堂、龙虎山等来判断吉凶。明堂有砂则主肚胀气，有曲尺者主脚疾。分房法则是根据穴位的高低来判断各房吉凶，如长房看穴左的高低，次房看穴前，三房看穴右等。若墓后主山空如仰瓦，长房运势定然大绝。明堂向案次房吉，若左右均衡且无破缺，则寿长财旺定无疑。
四、解读阴宅风水鉴定法
鉴定阴宅风水，首要步骤是考察墓碑的年份，然后实地探访，观察坟墓的周围情况。注意周围的山水走势，是逆我而来还是向我拥抱？有没有池塘、叉水？堂口是宽是窄，是否直面水流或道路？是否存在冲前、冲边、冲后的情况？还有桥梁、电杆、烟囱、寺庙、古树、奇峰异景以及机械噪音等都要仔细观察。将这些元素了然于心后，分析其吉凶属性。若高峰在曜杀方，恰逢太岁或三合吊冲，灾祸立刻降临。山峰若在当元位，子孙中必出贵人；水若在当元位，财运必旺。反之，若是水反背当元位，虽能发财但非本地。若曜杀方有寺庙、古松，可能多出愚人或有隐疾。天劫方若有水或路冲来，要注意车祸、刑伤之灾。墓前若过于逼窄，则子孙前途不明，可能生愚儿，或子孙行为霸道，争斗不断。
五、论二十四山黄泉煞
让我们深入探讨黄泉煞。首先记住黄泉煞歌诀：庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先，甲癸向中休见艮，辛壬水路怕当干。庚向之墓不宜将水引向坤方，丁向则宜收坤水。乙向宜收巽水，丙向则不宜。甲向不宜见艮水，癸向亦然。辛向收干水不宜，壬向则宜。辛入干宫百事昌，若大吉之地有水朝堂，富贵无疑。癸归艮位文章显，艮向宜收癸水。乙向巽流富贵来，乙向须收巽水但不可流出巽位。丁坤终获万贯财，丁向宜收坤水。在实际操作中，建议尽量避开黄泉煞，如不得不使用，需充分考虑先天后天水位。黄泉煞在阳宅同样需忌之。
六、阴宅风水公位山水秘诀
乾坤属父母卦水，若来去合局，子孙皆吉昌。震巽山峰秀美时，水合法则长男长女荣华。坎离二卦有奇峰秀水合局者，中男中女富贵。艮兑二卦砂峰秀丽，美水朝来则少男少女富贵。先天水来并先天卦吉利；坐北朝南者坎山离向，西方兑卦水朝来利于中男中女；坐南朝北者离山坎向局，东方甲乙水来朝利于长男长女。其余各局可依此类推。先天秀美则贤且富；后天虽愚蠢但富；来水合局者如此。
七、平洋阴宅风水秘诀
平洋地若穴前有案堆百步外则必发科甲。如三吉六秀贵人方位则更准确快速。平洋地要倒地看：两地夹土角可作旗鼓、刀枪等看；穴前要眠弓水而后要反弓；左右水归一处则为大地发福最久。平洋地龙不离水水不离龙龙得水而活。必须座空朝满或横坐龙倒骑龙等法拨众水归库即发大富贵。如有遮栏则发不准确。设立巽巳向水流从巽方来转坤申干亥壬子出癸丑正库等则发大富贵人丁兴旺。此法应验甚准名为存流尽佩金鱼余可类推。
八、平洋风水不可葬的情况
以下情况应避免在平洋地葬坟：虽有吉水朝来但出口多精气分散之地不可葬；人工雕刻而无气之地不可葬；一望无际无结咽采气之地龙穴不清不可葬；平洋片片段段来无针线即是水口浮砂不可葬；穴前缺唇无气之地不可葬；凸起而无护砂之地孤阴之地不可葬。在中国的风水学理论中，平洋地形的风水选择有其独特的标准和讲究。对于不葬之地，如龙水不配、土散无收、孤阳不生、窑灶繁多、作战场地等，均因其环境气场不佳而不宜作为墓地。对于阴宅风水地，富贵丁寿的选择更是至关重要。寻求富贵之地需立生向或旺向，利用罗盘实地考察，观察山势水势，寻求最佳落脉结穴之地。阴宅布局原理与大自然格局配合，乘龙之气，配合天地之物，形成不同的风水。阴宅风水也讲究明堂、水势、周围环境等因素。
关于阴宅风水知识与秘籍，阴宅是指祖先的安葬之地，被视作风水中的重要部分。阴宅的布局原理涉及到磁场的记录和传播功能，以及大自然格局的配合。诗文中提到的各种情况如坟墓向口前方的平地、附近的水势、周围的火窑等都会影响阴宅的风水。若阴宅风水不佳，可能会给子孙带来运势不顺，甚至家庭破裂噩运连连。选择阴宅时必须谨慎。在现代社会，虽然有些人对风水持怀疑态度，但阴宅的选择依然被许多人视为重要决策，因为它关乎家族的未来和子孙的福祉。
对于具体的选择标准，如坟墓前的明堂水呈簸箕形、水流不聚停、周围地势环境等都会影响阴宅的风水。还需要注意避免一些不利的地形如被大路夹击、附近有火窑等。阴宅风水是一门复杂的学问，需要综合考虑各种因素来做出最佳的选择。在选择阴宅时，我们应该尊重自然、尊重祖先、尊重传统智慧，同时也要用科学的方法去分析和判断。
8. 阴宅风水强调方位和水流的和谐统一。当坟墓的对口方向面对双分之水水流从一个方向来，却向两个方向流去，这种格局往往会导致婚姻不顺。
9. 靠山的形状也是影响阴宅风水的关键因素。如果靠山呈反弓形，包括平原上的土包、高岗等，这种格局可能会引发婚姻不顺，甚至可能出现女人私奔的情况。
10. 祖坟周围若有死亡女孩的坟墓，可能会对家中的男性婚姻造成影响，女性嫁后可能面临贫穷，甚至可能出现愚笨的情况。有句诗这样描述：“祖坟旁边女儿坟，祖祖辈辈不如人。婚姻破裂经常有，还有妻子嫁别人。”
关于阴宅风水中的穴法和分房法：
穴法是通过观察明堂、龙虎山及护山等来选定穴位。首先要看结穴处是否有龙气，再看明堂的大小、是否藏风。明堂有砂则主肚胀气，有曲尺者则主脚疾。如果子午卯酉方向有走高砂，辰戌丑未方向有风来，或者路冲、水来射，则可能损丁及引发官非。
分房法则是根据长房、次房、三房等不同方位的穴位高低来分辨吉凶。如果长房的山和次房案相互补充，且其他房间没有空缺，那么家族将会兴旺发达。但如果墓后的主山空旷，长房将会遭受厄运。明堂、向案和左右均衡也是决定吉凶的重要因素。
关于阴宅风水的鉴定方法：
鉴定阴宅风水需要先观察墓碑的年代，然后登上坟中心观察八方的虚实。包括山水是否逆我或抱我，池塘、叉水、堂宽堂窄、直水直路等是否冲前冲边冲后。还需要观察各种地理特征如桥梁、电杆、烟囱、寺庙、古树等是否吉利。如果高峰在曜杀方并且遇到太岁或三合吊冲等情况，灾祸将会立刻降临。如果山峰逢当元，将会出丁贵；水逢当元则发财出秀；但如果曜杀方有寺庙、古松等则可能出愚人及有阴疾。天劫方有水或路来冲则可能发车祸及刑杀之灾。如果墓前迫窄则子孙前途不明，可能会出生愚儿或子孙横行霸道等。
在这片神奇的土地上，山脉众多，形态各异。这些山峰，宛如龙脉的化身，蜿蜒曲折，气势磅礴。在九星之中，它们多以破军星、禄存星之形出现，给人一种威武壮丽之感。
当我们追溯这些龙脉的起源，会来到父母山。这座山峰在风水学中被尊为结穴的主山，又被称为玄武脑、盖山、照山或太阳山。据风水大师廖璃所言，若山家结穴龙，定起主星峰。这些山峰以星举开面、脉穿心者为上，旁出者次之。在寻找龙脉的过程中，人们从太祖山分辨龙的贵贱，从少祖山分辨龙的善恶，从列祖山分辨龙的去向，从父母山则能感知龙的作用。人们通常喜欢选择背靠山峰的坐地，感受其稳重与庇护。
风水学还将龙脉的结作用比作人类交媾、怀孕以传宗接代的行为。父母山出脉被称为“胎”，是父母精血所孕；结穴处则称为“息”，是精子与卵子结合所育的婴儿。风水家还以玄武脑后的一节山为父母，落脉处为“胎”，束咽过峡处为“息”，再起玄武脑（主山）为“孕”，结安处为“育”。这些概念虽然复杂，但正是风水学的独特之处。
龙脉的正脉被称为干，分脉被称为枝。这些枝干的分别就像果树一般，详见本书卷一《枝干法》所述。在风水学中，干的力量大，枝的力量小。风水家所关注的并非枝干，而是山脉形体所构成的“龙格”。
风水家将龙（山脉）和无形的“气”比作人身的经络气血。人体的十二经络与奇经八脉管“气”，是生血之本。气的旺盛与否直接关系到山脉的吉凶。清代的章仲山曾说，“气由形辨，舍形何由以辨气之生死？气因理之，舍理何由以见气之坚哀？”要判断气的生死、强弱，必须结合山脉的形体和理论修养。
地势的高低落差在风水学中称为起伏。风水家认为，只有起伏的龙脉才是生活、有精神的。若地势没有起伏，便是顽蠢的死龙。《葬经》强调乘生气的重要性，“气”贵于“生”。只有龙脉有起伏，才能藏风聚气，界水止气。
两山相夹、脉从间经过的情况称为过峡。在寻龙的过程中，过峡是一个非常重要的阶段。因为父母（胎息）、穴点（孕育）的中间就是过峡（结咽束气）。过峡的情况可以反映穴的结作情形，如曾子南先生所说，“龙脉行远，气力散漫，然后收敛缩小过脉”。蒋云庵则详细描述了过峡的特点和要点。至于平洋地区的龙脉过峡，则大多是穿田而过，呈现特有的特点。
最后来到龙脉的结穴之际的高山，这就是“入首”。这是非常重要的一节，正如古语所说，“未论千里来龙，且看到头融结”。理气家可以通过这节龙脉来验证穴形、坐山等情况。例如广东派的《三星排龙诀》中描述的坤龙入首的情况。
在古代，君王坐北向南以听政，百官朝拜之庭称之为明堂。风水学中，穴前平坦广敝的空间亦被称为“明堂”。其取名寓意龙气住结，前面余气开阳而成堂局，四周峰峦聚集，犹如人君视朝，百官献奏。
当你站在进宅门口或坟墓前，视野内的山水景观即属于明堂的范围。龙虎山以内的范围称为“内明堂”，龙虎山外、朝山内的部分称为“中明堂”，朝山外的部分则称为“外明堂”。更进一步地，穴星分水下来，合水处略有平坦的地方被称为“小明堂”，这是判断穴位有无、真假最重要的地方。内堂需聚而聚气藏风，外堂要宽而收朝取势，中堂则需平正圆净、大小与龙穴相称。明堂的形状、位置等对于风水来说至关重要，宜正不宜斜，宜圆不宜缺，宜横不宜直，宜坦不宜险。
接下来是开帐的部分。龙脉的太祖、少祖、列祖、父母等山，如果山肩展开，像鸟张开翅膀，脉从中心穿出，这就称为“开帐”。龙脉若有开帐，无论其星体如何，都必属贵龙。大贵龙的开帐，其展开之势甚至可绵延数十里，气势宽润雄伟。从帐中心穿出的脉就像帝王出巡，威风八面，前去必结富贵的穴地。
再来看星辰的部分。未入山先望见的山的形体，包括五星、杨公九星、天机九星以及六府星等。五星的形态各有特点，如金星头圆而足阔，木星头圆而身直等。老九星则与五行相对应，如贪狼即木星，巨门即土星等。
再来说说应星、变星、间星。应星即少祖山，是行龙之主。变星则是行龙中出现的不同形状的山峰。间星则是指延伸的两形体山脉中的那一段山。
接下来是脱卸剥换的部分。风水家注重的是指经过跌、断的过程，脱去凶顽，改换秀美的脱卸剥换。只有经过这样的龙脉才能结出美穴。
最后说说正体、变体、兼体、贴体、衬体的概念。正体是形状纯粹的山峰，如纯圆形就是金星；变体则是多种形状合成的山峰；贴体和衬体则是山的正面或背面微微突起一个形体的情况。这些概念在风水学中都有详细的解读和应用。
风水学是一门博大精深的学问，涉及到诸多细节和领域。学习风水知识可以更好地了解环境和自然，也能在生活中起到一定的指导作用。但请注意，任何风水知识都需要结合实际情况进行应用，不能盲目迷信。
