风水图和野猿攀果等符号是福鼎旅游中的重要文化元素。对于想要了解这些文化符号背后含义的游客来说，了解福鼎旅游的必去景点是一大重点。这些景点包括太姥山、嵛山岛等自然风光，以及具有地方特色的墓葬形制等人文景观。在汉文化圈中，墓葬形制主要分为两大类：主流墓葬形制和支流墓葬形制。主流墓葬形制包括竖穴木椁墓、土洞墓以及由此二者发展而来的横穴砖室墓等，是汉代墓葬普遍采用的形制。而像四川的崖墓等则属于具有地方特色的支流墓葬形制。在竖穴木椁墓中，椁室是放置棺椁的主要空间，其构造通常为长方箱形，以凹槽榫卯结合为主。而在砖室墓中，墓室通常由大型砖块砌成，有的还筑有斜坡墓道。这些墓葬形式的变化，反映了人们在宗教信仰和社会经济方面的变化。
在这些墓葬时，盗墓贼们目标性非常强，他们了解各种墓葬的特点和位置，使用特殊方法在一夜之间完成盗掘。对于汉墓和西周墓等历史久远的墓葬，盗墓贼们需要通过一系列复杂的过程来确定墓室的位置和形状，然后进入墓室直接挖向棺材的位置寻找宝物。这也反映出古代文化的深厚底蕴和历史的积淀。
在汉代，随着人们对永存不朽的追求，砖室墓逐渐取代木椁土坑墓成为主流。这一转变不仅反映了人们价值观的转变，也与社会经济基础的变化有关。在福鼎地区，秦汉时期的墓葬多为覆斗式，形状像把量米的斗翻过来盖在上面，与埃及的金字塔和玛雅文明中的金字塔有惊人的相似之处。魏晋时期的石墓则采用巨大厚实的山石砌成拱形，缝隙用麻鱼胶粘合，这些石墓在西夜遗迹附近十分常见。这些墓葬形式的变化和特色反映了古代文明的多样性和丰富性。
福鼎地区的旅游资源和文化遗产丰富多彩，从自然风光到人文景观，从古代墓葬到历史传说，都值得游客们去和了解。对于这些文化符号的解读也让我们更好地理解了古代文明的演变和发展。让我们一同走进福鼎，感受这片土地上的历史韵味和文化魅力吧！在十九世纪早期的沙漠中，家们经常惊叹于一种壮丽的景象。那里，石墓林立，犹如缩小版的埃及金字塔，黑色尖顶在黄沙中若隐若现。这些石墓有大有小，数量众多，其中大部分被埋在沙漠深处，只有少部分露出地面。穿行其间，不禁让人叹为观止。
与此回溯到古代的唐朝，那是一个国力鼎盛的时代。当时，帝王们的陵墓工程庞大，气势雄浑，充满了天下第一帝国的风采。这些陵墓的开山规模之大，无疑彰显了当时大唐的繁荣与强盛。
从南宋到明末清初的这段时间里，由于兵祸不断和自然灾害的频发，国家的实力逐渐衰弱。在这一时期，王公贵族的陵墓规模也不如以前那么奢华。但到了清代康乾时期，随着国家经济与生产力的恢复，陵墓的建筑风格发生了显著的变化。此时更加注重地面的建筑，与祭奠的宗庙园林相结合。清代的陵墓在防盗方面有着出色的设计，地宫墓室的结构异常坚固，难以被侵入。
中国的墓葬形式，无论哪朝哪代，都深受五行风水布局的影响。这些布局讲究占尽天下形势，归根结底就是追求天人一体的境界。墓室一般的构造包括主室、后室、耳室等，而贵族的墓室则更为庞大，包括明殿、寝殿和配殿等。其中，“明器”是贵族墓葬中的重要组成部分，是各种家具摆设的统称。壁画在唐宋年间的王侯墓中也很常见，用于记述墓主的生平事迹。
古墓中还有许多机关和陷阱，如悬魂梯、落石、暗、流沙等。这些机关和陷阱让人产生错觉，无法找到正确的方向。在北宋晚期金人古墓中，使用了当时较为流行的防盗技术天宝龙火琉璃顶。这种结构的工艺非常先进，一旦外力侵入，就会引发火灾，将墓室中的物品烧毁。夯土层是墓室的核心防线，采用特殊的土料混合调配而成，比现代的混凝土还要结实。这种土料中还加入了特殊的材料，如糯米汁和童子尿等。
还有一些神秘的物质，如腐玉、虫玉等，被古代人认为具有邪恶的灵魂。虫玉附近燃烧火焰时，会散发出浓重的黑色雾气。陵寝中还使用了驱虫秘药和其他机关来防止盗墓者的入侵。部分机关的破解方法也充满了智慧与技巧。例如，从侧面挖掘可以避开天宝龙火琉璃顶的机关；用大勺子淋醋可以腐蚀夯土层；破解悬魂梯则需要留意周围的记号等。
石椁内露出一具色彩纯黑的巨大木棺，其尺寸远超普通棺材，高度更是异乎寻常。这具棺木工艺之精湛，堪称绝妙，其两端、四周及棺盖均饰以镏金漆的五彩图案，绘满了各种吉祥的神兽，如仙鹤、麒麟、龟蛇等，它们似乎在守护着棺中主人，期盼其死后尸解成仙。
更令人惊叹的是，棺盖上刻有天上二十八星宿的星图，而棺底则环绕着一圈金色纹饰，云卷图案在其中。经过千百年的沉淀，这些图案依旧色彩艳丽，宛如新制，令人叹为观止。而这具棺木的材料，竟是传说中的昆仑神木阴沉木的树心，尤其是那极少见的极品神木，只在古书中有所记载。
据传，昆仑神木即使在失去土壤、水源和阳光的情况下，也不会干枯，它保持着原貌，若将尸体置于其中，便可万年不朽。难道这精绝女王的尸体，便是以昆仑神木为庇护？古籍记载这神木与昆仑山同样久远，当年秦始皇也曾寻找此树以作棺椁。
石精所制的鬼棺极为严密，阴气极重。虽然被视为不祥之物，但其特有的阴凉属性却能使尸体得到极好的保存。铜角金棺则是以铜质为主，专为防止墓主乍尸而制。古墓中的陪葬物丰富多样，瓷器是其中的常见之物。童男童女作为陪葬也是古代贵族的一种习俗。他们被灌入水银，制作成类似标本的状态，以延续尸体的外貌。这种技术远比古埃及的木乃伊更为先进。
青铜灯台常呈灯奴形状，亦是贵族墓中的常见物品。空槽钺和凸刃斧是滇国特色的古代武器。雀翎玉衣则由金丝穿成的玉衣组成。殉葬沟内堆满了各种殉葬品，地位显赫的墓主不仅有金银玉器，更有专门的牛马殉葬沟。关于明器的鉴定也有一套独特的方法：望其款式做工、形状色泽；闻其古旧程度；问其来源出处；以及用手去感触其分量与质感。真正的古董有其独特的厚重感和灵性。
自上古时代起，人们便常观天象、研究星辰变化以推测祸福吉凶。在选择风水宝地时，也融入了天文学的精髓。天地间的相去距离与人之心肾相去之距有着微妙的联系。人体内的金木水火土与天上的五天星元相呼应。星有美恶，地有吉凶。上吉之壤必定与天上的日月星辰相呼应。天星风水是风水术中的一个分支，被古代帝王贵族极为重视。陵墓都设置在风水宝地，以期延续生前的荣耀。雍正皇帝曾精辟地概述帝陵的选择标准。
在古老的习俗中，蟒肉线是一种特殊的防腐手段。被剥了皮的蟒放入玉棺，让它尸体上生长出的红色血脉细线扎进动物和人类尸体的七窍中，吸干它们的鲜血后传导至玉棺中。这样形成的积液是一种防腐液，用以维持棺中尸体的不腐状态。陪陵人蟒则是为了守护陵墓安宁而被找到的特殊存在。两株能改风水格局的榕树被植入地下后，捉来巨蟒饲养在陵谱所描绘的青龙形象中。当巨蟒吃够人俑后昏睡时，人们会剥下蟒皮和大祭司一起装进棺中。这样蟒肉与人体结合桐木棺底和老树长为一体得以长久维持肉体不腐不烂的状态守护着陵墓主人永恒安息之地令人敬畏赞叹不已。。石像人俑，与活人无异的大小，却并不坚实。它们只是一层石壳，内部空洞无物。一旦受到撞击破碎，其中便会涌出密密麻麻的白色虫。据传说，这些是人形的古代棺材，被视为不祥之兆，预示着疾病与死亡。古老的术里有一种说法，它以死者的灵魂为媒介，将怨魂转移到其他生物身上，将原本无毒无害的生物转化为置人于死地的武器或剧物。比如，将活人紧紧捆绑，强迫其吞服一种名为“引”的药丸。随后封住人体七窍，再用铁链悬吊于洞穴中，让其活活窒息而亡。引是施展术不可或缺的药丸。一旦被人吞下，它就会寄生于体内并产卵。只需三到五天的时间，人体内的血肉内脏就会成为这些幼虫的养分，被逐渐替代。由于这个过程导致水分迅速流失，人的皮肤会迅速干燥，变得像树皮和石壳一样坚硬。而虫卵在没有空气的情况下不会孵化成幼虫，会一直保持冬眠状态。在阴凉的环境中，这种状态可以持续千年之久。
风水学说的核心在于人与自然的和谐共生。早期的风水主要关注宫殿、住宅、村落和墓地的选址、方向以及建设原则和方法。它的原意是一门选择适合地点以营造和谐人居环境的学问。人们普遍认为风水宝地往往与美女相伴。例如，苏州和杭州就是典型的美丽女子汇聚之地，被誉为人间天堂。扬州更是以其独特的地理环境和人文魅力而著称。
在这神奇的土地上，风景如画的地方往往孕育出众多美丽的女子。或许正是因为这些地方的地理环境独特，才使得当地的美女独具韵味和魅力。无论是那山清水秀的乡村，还是繁华喧嚣的都市，都与这片土地上的人们共同诉说着一段美好的传说。（待续）
