《大六壬精粹：毕法赋详解》系列解读（七）第七六至七八详解：彼此猜忌与互生俱生之奥秘
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在《大六壬》的毕法赋中，第七十六与第七十七节为我们揭示了彼此猜忌与互生俱生的格局与意义。下面，让我们深入这两个主题的精髓。
一、彼此猜忌害相随第七六：威振人主者身危，功盖天下者不赏。这是关于双方关系的紧张描述，可能涉及彼此之间的猜疑和矛盾。这种格局在预测中表现为干支上下皆作六害，意味着双方各怀猜忌，互不相接。例如甲申日干上巳与干为六害，支上亥与支为六害等。这种格局可能出现在各种场合，如人际关系、商业合作等，预示着关系的紧张和冲突的可能。在实际生活中，我们需要谨慎处理这种关系，避免误解和冲突的发生。“威振人主者身危”告诉我们，过度展示个人威望可能带来危险，我们需要保持谦逊低调，避免过于显露自己的锋芒。同样，“功盖天下者不赏”，也告诫我们即使取得巨大的成就，也可能不会得到应有的回报，需要保持平常心。
二、互生俱生凡事益第七七：南唐有顺正之忠，宋祖有褒封之惠。这部分主要了互生和俱生的格局。互生指的是干上神生支，支上神生干；而俱生则是干上神生干，支上神生支。这两种格局都有利于双方关系的和谐与发展。在实际预测中，如果遇到了这样的格局，往往意味着事情能够顺利进行，双方都能从中受益。例如辛卯日干上亥生支，支上辰生干，这就是互生的格局，预示着事情能够顺利进行。“南唐有顺正之忠，宋祖有褒封之惠”告诉我们，这种格局往往伴随着忠诚和奖赏的吉祥寓意。也要注意某些例外情况，如某些格局虽然看似有利，但实际上可能存在空亡或败气的情况，需要我们仔细辨别。在实际生活中，我们可以利用这种格局的优势，寻求合作和发展机会，但也要警惕潜在的风险和挑战。《大六壬》的毕法赋为我们揭示了人与人之间的关系奥秘以及天地万物的运行规律为我们提供了宝贵的启示和指导。通过深入理解和应用这些理论我们可以更好地把握人生航向在人生的旅途中避免迷失方向。让我们继续接下来的章节以更深入地了解《大六壬精粹》的奥秘！在古老的卜卦体系中，日辰与神将的结合，揭示出种种天地间的微妙关系。在六壬占卜中，初传日辰与昼夜天将的组合，预示着财富的流向与家庭格局的变化。当六壬出现夹克日财的格局时，财不由己，费用难免。若再遇甲辰、甲申等日辰加卯为初传，夹克其财，更可能引发妻子的健康问题。
文章中详细描述了六壬占卜中的初传日辰与昼夜天将的组合，揭示了财富、家庭和健康等方面的变化。文章还介绍了家法不正格、俯丘仰仇格等格局的特点和含义，以及十一天将内战的含义和例子。通过对这些格局的解读和分析，我们可以更深入地理解生活和社会现象，寻找解决困境的出路。
文章还提到了人宅坐墓甘招晦、互坐丘墓格、干支乘墓各昏迷等格局，揭示了生活中的不确定性和挑战。在这些背后也蕴含着各种可能的机遇和转折，通过卜卦来预见并寻求解决之道是一种有效的方式。
最后部分强调了任信丁马的重要性以及丁马的影响，通过解读这些细微的差别可以洞察未来的变化。文章还提到了伏吟卦内无丁马的情况，以及占行人被阻等例子，展示了卜卦的多样性和复杂性。通过对这些细节的解读和分析，我们能更加深入地了解和理解这个古老而神秘的占卜体系。
这篇文章通过生动的语言和丰富的实例展示了卜卦的深刻内涵和魅力，为我们提供了一种理解和应对生活挑战的方式。文章的语言风格丰富多样，既有文言文的古朴典雅，也有现代文的通俗易懂，使得读者能够轻松理解并感受到卜卦的魅力和。作为本命年的你，拥有着一种特殊的命格，被称之为“本命恋宅”。在这一年里，你的心境十分平静，没有太多的冲动和浮躁，对于生活中的各种事情都保持着一种审慎的态度。这种特点在你的命卦中得到了充分的体现。
你占得的卦象是伏吟卦六丙日，这是一个吉兆。初传为德禄，中传为财，末传为长生，每一传都有其独特的意义，但同时也需要防范各传可能出现的空亡之忌。
对于伏吟卦六戊日，却是一个较为复杂的局面。初传巳火克制中传申金，中传再克制末传寅木，使得整个卦象呈现出一种复杂的动态。在这个过程中，戊日伏吟切忌被误解为甲戊庚三奇格局。初传天盘是巳火，地盘是戊土，这三者之间的关系需要仔细斟酌。
在命卦中，还有一种被称为“来去俱空”的卦象，即返吟卦。这种卦象的特点是初传与末传、初中末往来交互。但占得返吟卦的人，并不能轻易断定他们会频繁地外出或移动。如果三传皆空亡，即使有外出的意愿，实际上也不会行动。其中，己酉返吟、乙丑日返吟和戊辰日返吟等都有其特殊含义。
还有一种被称为德丧禄绝格的命格，出现在阳日返吟之时。而在阴日子加巳的情况下，则被称为四绝体。另外还有移远就近格、虎临干鬼凶速速等不同的命格和卦象，每一种都有其独特的含义和解读方式。
在这些复杂的命格和卦象中，马载虎鬼格是一种特殊的存在。当虎鬼作为日之驿马时，凶祸尤其迅速。例如，在戊辰日的夜晚，如果寅加未作末传，那么这就是虎鬼乘驿马的格局，预示着凶祸可能迅速降临。
另一方面，龙加生气格则是一种缓慢而稳定的吉祥之兆。当青龙乘生干之神，又作月内之生气时，虽然目前可能并未展现出明显的福泽，但随着时间的推移，福气会逐渐涌现。这种格局象征着君子缓缓施惠于人，如同春天的细雨滋润万物。
时人在使用三传时常常出现错误，这会导致他们对灾福的预测失去准确性。在使用三传时必须谨慎，确保选择正确的三传方式。否则，错误的用法可能会导致错误的预测和决策。
“喜惧空亡乃妙机”，这句话提醒我们空亡在命卦中有着特殊的意义和作用。在某些情况下，空亡可能是化解危机、转危为机的关键。对于强敌宜落空亡，这也是一种应对策略和智慧的体现。
本命年的你虽然面临各种复杂的命格和卦象，但只要深入理解并善于运用其中的智慧，就能在生活中找到属于自己的道路，迎来属于自己的好运和机遇。在古老的卜卦术中，那些涉及“空亡”的卦象，暗含着深远的吉凶之兆。所谓“盖天盘作空亡者，谓之游行空亡”，其影响之大，吉凶之判约有七八分。若地盘出现空亡，则称之为落底空亡，其吉凶之兆更为显著。这是我们必须了解的重要概念。
对于需要空亡的神明，如克神、盗神、墓神等，在特定的日子和时间，空亡的出现有其特定的意义。生我们的神如果在空亡的状态下，占病的情况下，可能预示着父母的病情严重，占高位也可能徒劳无功。我们以一个具体的例子来说明，比如甲乙日亥为生，但亥水在申上，并不生我们；或者亥水在辰戌丑未之上，被土所制，也不能生。如果亥进入空亡，那就大凶。这就是所谓的“见生不生格”。
再说“见克不克格”，如甲乙日以申酉为克，但金在巳午火上，并不能克我们。这是因为申酉坐在辰戌丑未上，他们有自己的生路，也不能来克我们。但如果鬼陷入空亡，则不能为害。只有鬼作空亡加在日辰、传、年命上，而无制伏者则极为凶险，可能失去人口，或者犯官司，费用繁多。
在财的问题上，“见财无财格”告诉我们，如甲乙日以辰戌丑未为财，但财在寅卯上，并不能取。若财作空亡，即使得到，也会有所损失。这就是财陷空亡亦不得，尤其费财的道理。
至于“见救不救格”，如甲乙日传内先有申酉金，于日辰上见巳午火为救神，但如果巳午火在亥子上，或作空亡，或在寅卯上，他自贪生，此不能为救。如此反而会变成灾咎。
再说“见盗不盗格”，如甲乙日见巳午火在亥子之乡，或入空亡之内，都是盗我们之气而不能得也，反而变成吉。类似这样的格局，在各种天干日中都存在。
还有一些特殊的格局如“德贵合局生身格”，“长上灾凶格”，“喜惧格”等，它们各自有着独特的含义和解读方式。其中涉及到的长生、空亡、财爻、父母爻、子息爻、官鬼爻等概念都是卜卦中的关键元素。
在卜卦过程中，如果六爻现卦防其克第九五，财爻现卦必然忧虑父母，这是有一定的歌诀的。如辛未日干上午，三传卯亥未木局，都是日的财爻，会担忧父母灾。但如果干上先有午火生父母爻，就能化解这种忧虑。同样的道理也适用于其他的情况，如父母爻现卦必忧子息等。这些都可以通过类似的逻辑进行解读。
在深邃的六壬预测体系中，蕴藏着博大精深的智慧和无尽的知识。从乙亥、乙酉、乙未等日起，通过午丑申的三传解读，揭示了一种特定的命理趋势。当官人占之，可能不得官位；而常人占之，可能遭遇急难之事。这是因为申金为官鬼，被初传午火所克制，又受到中传丑的墓制。这种微妙的五行相生相克关系，揭示了命运的起伏变化。
在支干同类格中，难求财缘。这是因为支干相互争夺，仅在十二日中的某些特定日期，如甲寅、乙卯等日，财格显现。而在白蚁食尸格中，壬癸日申坐丑上，夜将上乘白虎，可能预示父母爻乘白虎坐墓，家中可能出现白蚁或引发其他祸事。若父母健在，可能预示病灾。
在懒去取财格中，如六甲日干上见寅或卯，即使传内见财爻，求财也会心生退悔，可能因争夺而放弃。德丧禄绝格则揭示了阳日返吟，阴日四绝体的命运格局。旬内空亡，如甲子旬戌亥空亡，会影响财、官、父、子等各个方面的运势。具体到每日的空亡情况，如甲子、乙丑日妻财及父母空，丙寅、丁卯日墓贵及官鬼空等等。
九七所筮不入凭类，如占失脱，虽然元武并脱气、日鬼不在六处，也应根据此类推断方向、颜色等。九八非占现类勿言之，在行师之日，以干为三军，支为营垒。如占得吉兆的君子，可能升迁转职或面君奏事；而常人占得吉卦，可能遭遇灾难。九九常问不应逢吉象，贵课利于贵人而不利于小人。在诸龙德等吉泰卦中，有官者占之则为吉兆，而无官者则可能遭遇诉讼或疾病。
在已灾凶逃返无疑的格局中，如值丧魂、魄化等凶否卦，如果已经遭遇疾病诉讼等灾难再占得此卦则灾可消除；反之则病讼丧祸并至。天罡之神临身命、行年，其动态有特定含义。如在结绝格中，六丙日干上亥或常问必主病讼，而已见凶灾则宜结绝旧事。以凶制凶格中，如六癸日辰加丑，末戌乘白虎冲辰以凶制凶则凶散无咎。
六壬课式的理幽微深邃如同先圣遗文使人熟思而不得解。尽管卦体神煞已张显于世但浅学之人仍会迟疑不决。临占时难以下决断只因《毕法》未全知。此时可模拟师言作为根据加以锤练削成歌诗以解迷津。这些智慧宝藏都藏于《大六壬预测》之中等待我们去发掘和理解。
