《天宝经》，亦称《玉元子天宝经》，为宋代谢和卿所撰。此书内容简洁而完整，共包含十二段葬法。其核心理论以阴阳学说为基础，强调阴阳平衡的重要性，在葬法中有着深刻的体现。
在《天宝经》的第一段中，明确指出阴阳二路若能明了，则倒杖葬法自然成。识别阴阳的关键在于看清脉络，理解穴位深浅、前后接迎之理。学者需明了饶减法，认真观察脉路情况。
第二段葬法则强调看脉需从上游开始，先分个字作为根基。微微的水路如同灰线，随着龙脉的走向瓴溜两边分开。葬口应在合适的凹陷处，需详观证应，灵活运用倒杖法。
第三段葬法讲述了阴从天降、阳从地生的原理。通过观察窠囊的壮弱、覆拳的硬软来判断阴阳进退。急缓不同的地方需要分别处理，更要根据分数折来情来判断。
第四段则指出，在寻找墓穴时，要仔细推究尖圆的人穴。避免破坏可能的口鼻部位，同时要注意前后左右的位置。只有明确了证应，才能运用阴阳理论来精细。
第五段强调不识阴阳者不可乱埋，葬地需止于串来之处。界限的微小差别都不能忽视，上面脉来的观察要全面而细致。
第六段提到了脉来尽处的穴位确定，需要辨别深浅和明堂。后头标竿应置于中央，前面则需观察水的流向。确定了合处即可确定方向，不需要使用罗经，因为天地生成有既定的规则。
第七段讲述了聚散之理，奇偶往来与雌雄匹配的原则。通过观察左右干流水，可以分辨真假。
第八段强调了二分饶减的重要性，毫厘之差都会导致气的衰旺。脉离湿烂，脉撞伤冲，都需要特别留意。饶让与接迎之道亦需明了。第九段谈到了折葬和扦葬的不同之处，需要明确前缩紧和宽的情况。偏左偏右都要观察，根据吞吐情分来安葬。第十段强调了认脉的重要性，水行时脉未歇，气止水交才是真穴。后面要令气可乘，前面要使水可泄。第十一段讲述了暗翼和明肩的寻找方法，以及生死判断的依据。第十二段再次强调了阴阳相半观来脉的重要性，前接堂情匹配装，后倚前迎需合度，急缓之细节亦需细消详。世间穴法虽多，但一理才通则总厮当。全书贯穿着对阴阳平衡的理解和运用，体现了中国古代哲学的智慧和对生命尊严的尊重。
