揭示风水迷雾下的真相
在一个秋天的日子，即1998年9月24日，新华社带来了一则令人瞩目的消息。天津大学建筑系教授王其亨历经多年的深入系统研究后提出，风水术并非全然迷信，其内核实际上蕴含了中国古代建筑理论的精华。这一观点引起了人们的广泛关注与深思。
风水术，这一融合了地质地理学、生态学、景观学、建筑学、学、美学的综合性建筑规划设计理论，与营造学、造圆学共同构成了中国古代建筑理论的三大支柱。当我们试图揭开风水术的神秘面纱，会发现其背后有着深厚的理论基础和合理的内核。
从风水术产生的背景来看，它与我国以农立国的宗旨息息相关。古人对于居住环境的选择极为讲究，背山面水之处不仅生活便利，环境优雅，而且地土肥美，有利于农业耕作。
深入研究风水术的具体要求，我们会发现其中蕴含着一定的科学道理。例如，住宅不宜在草木不生处，这是因为贫瘠的土地无法滋养生机；避免住在大城门口或面对监狱衙门，是因为这样的环境可能破坏人们心理的宁静。“粪屋对门，痈节长存”、“天井积水易染疫，窗户漏风宜避忌”等风水观点，也与现代医学的观点不谋而合。
房屋的布局也有讲究。如“前低后高，世出英豪”，这样的布局不仅壮观瞻，还能让前后屋都获得充分的阳光照射，有利于人的身心健康。反之，“前高后低，长幼昏迷”，则可能导致阳光不足，对人不利。
随着社会的发展，风水的内容也在不断地充实、更新和完善。对于所谓的“凶宅”，现代科学认为多与不良的地质因素和环境污染有关。例如，电磁污染、放射性污染、重金属污染、水资源污染、大气污染等都可能是罪魁祸首。
风水术并不可怕。只要我们用科学的眼光看待它，就能分清哪些是糟粕，哪些是精华。这一流传几千年的理论，盛行于海内外，若没有一定的合理性，是难以设想的。
风水术是一个融合了多种学科的综合性建筑规划设计理论，既有迷信的成分，也有科学的内核。我们应该以科学的态度去审视它，去其糟粕，取其精华，从而更好地传承和发扬中国古代建筑文化的精髓。
