今年太岁星君张词，乃是历史上一位真实存在的人物，他来自明代，名为章词，又称章文粹。章词出生于泾县，今安徽省泾县，他自幼学习儒家五经，精通文章，具有卓越的才能和谋略。他的生活理念稳重，热心教育他人，不喜欢浮躁和之类的东西。他曾在福宁州担任训导，劝导百姓勤奋务农，取得了丰硕的成果。
太岁是中国古代天文和占星中的一个虚拟星体，也是中国古代神话传说中的神。太岁星被规定旋转方向与五大行星相同，可以更好地用于纪年，而且不会出现误差。人们常常将太岁与方位和运势联系起来，认为犯太岁会带来不好的影响。
对于属狗的人在2023年害太岁的情况，虽然害太岁和破太岁的后果可能不太严重，但也需要引起注意。太岁是神圣不可侵犯的，犯太岁的人可能会遭遇一些或大或小、或重或轻的变故。属狗的人在害太岁的年份里需要特别注意自己的运势和健康，避免不必要的风险和损失。也可以采取一些措施来化解太岁的影响，比如进行祈福、等仪式。尤其是冲太岁和刑太岁的情况更为严重，需要更加重视和化解。在化解太岁的时候，可以寻求专业的帮助和指导，比如咨询专业的风水师或命理师。
说到六十甲子太岁名称，历史上金代瑞圣皇后久病不愈后祈祷丁卯元辰得解病痛的故事令人印象深刻。为了纪念这个故事，人们建立了卯圣瑞殿供奉丁卯元辰神像。在中国传统文化中，拜本命元辰星宿神的习俗也因此大兴。如今在白云观中，可以看到六十甲子神像，这些神像都是坐像，每个神像都有其独特的形象和象征意义。比如甲子太岁金辨大将军是鼠相并手持桃子的形象等。这些神像在人们的信仰中具有重要的地位和意义。在中国古老的传统文化中，六十位太岁将军各自以生肖为标识，形象鲜明，性格各异。他们如同守护者一般，每年轮流执掌大权，保佑着人们的安宁与吉祥。壬申年的太岁为刘旺大将军，猴相，手持纸卷；癸酉年的太岁是康志大将军，鸡相，持三角旗……这些太岁将军在历史的流转中，承载了人们对于和平与繁荣的殷切期望。
当提及犯太岁，人们总会联想到生活中的变化。这种变化有可能是积极的，也有可能是消极的，而且在多数情况下，变化可能是不利的。为了防范于未然，人们选择在犯太岁的时候化解其影响。一方面，这可以求得心理上的安慰和平衡；另一方面，也可以将可能发生的灾祸消灭在萌芽状态。
对于如何化解太岁的影响，有多种方法。一种常见的方式是天天上香拜太岁。犯太岁的人可以在家中神坛设立当年太岁的牌位或神像，每天早上起床净手后上香祭拜，并诚心念诵“叩拜书”。年初八拜太岁也是一种常见的方式，这次祭拜一年只有一次。拜太岁所需的供品丰富多样，包括红烛、香炉、大香、酒、茶、筷子、水果等，每样供品都要插上香。另外还需要准备三牲，如猪肉、鸡、鱼或鸭等。这些供品以甜为好，摆放时也有特定的顺序和位置。
除了祭拜，还有一种方式是使用转运宝牒和百解。转运宝牒全名“三天赐福转运降鸿宝牒”，其中包含了四张黄色宝牒，每张宝牒都有特定的用途和功效。百解则用途多方，适用于所有祭祀。在祭祀过程中，人们通过这些物品祈求太岁神的庇佑，化解可能的灾祸，招来好运和财富。
消灾：大圣庇佑与法咒护航
部分一：“大圣消愆证果灭罪天尊供恩赦宥消灾解厄赦书”，历经十赦，每一赦可消千年罪业。从二赦可解万年忧愁，三赦可消除流年疾病，直到十赦带来宁静安宁。求赦者需填上姓名、地址及特定的年月日时。
部分二：“赐福禄寿金牌一道”，共五道金牌，包括赐福禄寿金牌、免灾厄金牌等。持有者得以免除刑厄、凶星、诸难等金牌的庇佑。
部分三：“大成北斗七元星君百解灵符”，拥有十二种强大的解救力量，可解百灾百难。此部分同样需要求者填写姓名、出生年月日时及敬奉年月日时。
还有平安符、禄马、七言咒、龙衣龙帽、大光宝、寿金以及尊胜咒等神器。
拜太岁流程与化解之道
为了拜太岁，需备好太岁牌位或图像，点燃香烛，向太岁呈告，祈求仙师赐福。流程中包括摆放供物、点燃香烛、呈告祈福、敬酒三次、火化衣纸等步骤。完成后，需将红豆汤与白饭供养水族与飞族众生。太岁牌位可保留每日上香，若只供一次，则在三天后火化。
对于“摄太岁”，需准备两组衣纸，其中一组放入“转运宝袋”，内附犯太岁者的头发和指甲，小心封好后置于神位附近。另一组衣纸则按常规流程火化。
太岁牌与化解吉祥物
一、贵人子丑合土，寅亥合木等，每逢犯太岁之年，佩戴贵人生肖牌可化解太岁。如鼠人逢马年、兔年或鼠年，可佩戴牛的饰物来化解。
二、借助三合贵人之力，如亥卯未三合木局等。犯太岁的人只要佩戴三合饰物，形成三合之功，便具有化解太岁的功效。例如猴人逢虎年、蛇年或猴年，则可佩戴鼠加龙的饰物来化解太岁。
三、三合吉星拥有吉祥神煞之力，与三合生肖金牌结合吉星牌，形成更大的力量，对化解太岁更为有利。
其中提到的三合吉星则是中国传统风水学中的吉祥元素，代表着祥瑞和吉祥的组合。如亥卯未组合的三合局吉星就有三台、天解、八座等。这些吉星被认为能够带来好运和顺利。
至于六十花甲子，则是古代发明的一种纪年方法。据记载，早在黄帝时期就已经开始使用这种纪年方式。它将十天干与十二地支进行组合，形成了六十个不同的组合，每个组合代表一个年份。这种纪年方法的发明，不仅方便了时间的记录，也丰富了人们对天地的认知和信仰。《三命通会》中的"论纳音取象"也为我们提供了深入理解这一纪年方法的途径。
在这些宗教民俗的内容时，我们不仅是在了解一种文化信仰，更是在深入理解古人的智慧和传统文化。希望这些内容能帮助我们更好地理解和传承传统文化。深入理解并真正掌握了这些内容之后，在未来的生活中应用起来，就会感到得心应手。昔时黄帝甲子记时，以阴阳五行之理将时间划分得细致入微。
黄帝甲子纳音法以自然界的阴阳五行规律映射人间命运之轮，天干地支的每一个组合都有其独特的象征意义。例如，从子到亥的十二宫，每个宫位都对应着金、木、水、火、土五行元素。这种对应关系不仅仅是时间的象征，更映射了人与自然宇宙间的密切联系。五行元素不仅在天文上有五星相对应，在地理上对应五岳，在道德上对应五常，在人体中对应五脏，同样也在命运中代表五行。甲子之属与人的命运紧密相连，揭示了一世之事。
对于纳音之象的理解，我们可以将其比作人的一生。例如，子丑二位象征阴阳初孕，人在胞胎之中；寅卯二位象征阴阳渐开，如同人逐渐成长；辰巳二位则象征阴阳气盛，如同人至三十、四十岁有所成就。以此类推，申酉二位象征收获与龟缩，戌亥二位则象征休息与归宿。这种十二宫的演变过程，揭示了时间的流转与人生的变迁。
再来看天干地支与五行元素的对应关系如何取象。例如甲子乙丑何以取象为海中之金？这是因为其气藏于深邃的海洋之中，形态尚未显现。再如丙子丁丑何以取象为涧下水？这是因为其气尚未贯通，只在低洼之地汇聚成水。以此类推，戊子己丑何以取象霹雳火？这是因为其气在一阳之地，形如水中之火。这些取象的比喻生动形象地描绘了天干地支与五行元素的相互关系。
这些内容揭示了自然界的阴阳五行规律与人间命运的密切联系。当我们真正理解了这些内容的深层含义，就能在未来的生活中游刃有余地应对各种挑战。这些内容不仅包含了时间的流转，还映射了人生的变迁，如同纳音之象所揭示的那样，人的一生就如同天干地支与五行元素的对应关系一样，充满了变幻与奇迹。路旁之土，承载百谷生长之重任。午未之时，阳光照耀，水土丰盈，路旁之土尽显其盛长养之特质。大驿之土则通达四方，申酉之时，其土性得朋友利亨之理，仿佛承载着无限的生机与活力。城头之土犹如堤防之工，守护着五公之地，立国为民，其功用不可或缺。壁上之土明其粉饰之用，为臣庶所依赖。沙中之土，土之最润者也，因土润而充满生命力，预示未来之有用。屋上之土则是土之成功者，静谧稳定，凝固了一定的形态。
五行之中，土居其中，承载上下，主宰养育。三才五行皆不可或缺土的存在。土处高下而得位，居四季而功。金得之则锋锐雄刚，火得之则光明照耀，木得之则英华越秀，水得之则滥波不泛。土的功用无比广大，聚之不散必能为山，山之高耸雄伟；散之不聚必能为地，地之广阔辽阔。土的功用无穷无尽，生生不息。
五行取象，皆以对待而分阴阳，始终而变化。如甲子乙丑与甲午乙未，水中沙中，水土之辨，刚柔之别。庚申辛巳与庚戌辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，形色各异。壬子癸酉与壬午癸未，桑柘杨柳，一曲一柔，形质多别。每对干支，都有其独特的象征与含义。
细观五行之理，不过旺相死休之变。近取远鉴，不离金木水火土之道。干支分配五行之理，阴阳始终之变显而易见。天成人力相兼施，生旺死绝并类并存。六十甲子圣人借其象征以明其理，五行性情、材质、形色、功用无不曲尽其妙。每一甲子都有其独特的性格与用途，彰显着大自然的神奇与奥妙。
土之重要无处不在，其功用之大无穷尽。从路旁之土到大驿之土，从城头之土到壁上之土，每一类型的土都有其独特的性质与用途。沙中之土最润，屋上之土最成功。五行之中，土承载着养育之重任，与其他四行相互依存、相互制约、相互转化。在六十甲子的轮回中，每一甲子都有其独特的象征与含义，共同构成了大自然的神奇与奥妙。
