韩国前检察总长、热门总统候选人尹锡悦因掌心上的一个汉字“王”引发了广泛的争议。据《韩民族日报》报道，尹锡悦在参加韩国最大在野党国民力量党的党内竞选讨论会时，其掌心的汉字疑似为“王”，这一举动立即引起了其他总统候选人和网民的批评。
国民力量党的其他总统候选人对此表示质疑和嘲笑。热门候选人洪准杓在脸书上发文称，在手掌上写符咒实在让人哭笑不得。另一候选人刘承则质疑，掌心写字的人真的能让国民力量党和大韩民国变得不同吗？
尹锡悦的这一行为也在网络上引发了热议。许多网友质疑他的动机，甚至将其与电视剧《鱿鱼游戏》的男主角李政宰联系起来。李政宰在电视剧中的代表作之一是描述朝鲜时代宫廷斗争的电影《观相》。在这部电影中，李政宰饰演的角色经常询问观相师自己的面相是否适合成为王者。有网友将李政宰的经典台词与尹锡悦的形象结合，引发了一阵笑声。
一些人还将此次事件与2016年的崔顺实干政事件联系起来，认为这是类似事件的再现。崔顺实在朴槿惠就职时曾使用神秘的“五方袋”为其收集宇宙精华。这一事件再次引发了人们对韩国政治中巫蛊和面相政治的质疑。
这种对面相的迷信并非无根之木。命理学说在新罗时期从唐朝传入朝鲜半岛，当时官员的选拔标准中，身材相貌被放在首位。新罗王朝对官员的面相评判更是融入了一丝神秘色彩。面相不佳的崔致远，尽管才华横溢、经验丰富，但在新罗中的发展并不如意，最终被派往地方任职，甚至辞官隐居，下落不明。
这种对官员面相的迷信评判标准充满了玄学和不确定性，对许多有才华的人造成了不公平的待遇。崔致远的例子就是一个生动的证明。他的眉形呈三角形，根据当时的面相评判标准，这属于短寿的面相，导致他在官场上的发展受到阻碍。这种现象不仅反映了当时社会的偏见和迷信，也警示我们应当警惕类似的迷信在现代社会中的再次出现。当时新罗的统治者是真圣女王，她对臣僚的面相极为看重。一位从大唐归来的大儒崔致远，却因眉形被视为“短寿”，遭到冷落。崔致远的命运似乎与面相紧密相连，然而事实上，他辞官隐居时已经41岁，即便只再活几年，也不算短命。反观真圣女王，仅在位11年，便因赤裤军起义而被迫禅位，并在同一年去世，享年32岁。真圣女王的命运似乎更与面相息息相关。
随着历史的演进，王氏高丽时代继承并发展了这种面相学的风气。由于高丽王朝对佛教的热衷，朝鲜半岛的佛门大德成为王室的面相师。《金刚经》所强调的无相之境与面相学的现实应用形成鲜明对比。到了李氏朝鲜时代，虽然儒学成为主导，但传统的命理和观相学仍然盛行于民间。当时的朝鲜社会，不仅婚嫁和考试需要观面，连农民在播种前都要请人相面。这种广泛的群众基础使得观相在政治上的影响力愈发显著。
朝宗和端宗朝的重臣金宗瑞就利用面相选拔官员，甚至派人夜观首阳大君的面相以判断其是否有谋反之意。类似的事件在朝鲜王朝屡见不鲜。例如，在仁祖反正之后，流传着一些关于承允僧人的奇怪传闻，他被观相师认为具有神奇的能力，可能会推翻朝鲜的篡位君王，复兴新罗。仁祖对此深感担忧，并采取行动镇压了相关的谣言，但始终未能找到那位承允僧人。
朝鲜王朝末年也发生过类似的奇案。金泰雄自称被雷击中后拥有了神力，并选择前往智异山修行。在智异山，他遇到了一位有政治野心的道士黄根木。黄根木声称金泰雄是“天降奇才”，注定要成为天下之主。于是他们以此为根据地召集徒众，准备行动。但很快遭到朝鲜王朝的武力镇压，金泰雄被捕，而黄根木则逃脱。据高宗实录记载，这种奇人奇相引发的政治动荡几乎每年都有发生，可见观相学在当时的群众基础之深。
当日本殖民者占领朝鲜半岛后，他们试图消除这种观相风俗。他们冲进观相铺、砸烂算命的摊子、在农村搜捕观相师，并对宣传观相的两班进行拘禁和罚款。即使面临如此严厉的打击，观相学的影响力依然存在。这是因为包括韩国独立运动领导人金九在内的许多重要人物都出身于观相家庭。金九曾深入研究风水，每天对着镜子为自己的面相算命，但《麻衣相法》中的道理使他受到启迪，相信相好不如身好，身好不如心好。这一经历也反映了观相学在朝鲜半岛历史上的重要地位和影响。金九先生曾上演了一场戏剧性的转变，他从一个深受民众欢迎的观相家，转变为研究兵法的革命领袖。在风起云涌的朝鲜东学革命时期，金九先生不仅运用观相术发动群众，还以独特的军事才能指挥起义军征战沙场。他巧妙地运用观相之术传播反抗精神，鼓舞士气。
这位革命领袖的人生之路并非一帆风顺。朝鲜被日本殖民期间，金九先生投靠了安泰勋，参与反日武装斗争。在一次偶然的机会下，他为一少年占卜面相，预言其日后必将成大器。这位少年便是日后刺杀伊藤博文的安重根。金九先生的事迹充分证明了他的胆识和远见。
在朝鲜半岛光复之后，观相术因其被日本殖民者禁绝而成为民族象征的一部分。许多观相师与独立运动有着深厚的联系，他们在韩国建国后地位显赫。这一传统在日本打压下反而在韩国焕发出更加强大的生命力。
1961年，一位名叫朴正熙的韩国陆军少将，在决定发动政变之际，拜访了知名观相师池昌龙。池昌龙通过观察将军的面相，结合一句古老的判词“铁面银牙，兵权万里”，预测他的大事必将成功。两天后，五一六军事政变成功，朴正熙成为韩国的领导者。
随着韩国历史的演进，观相术的影响力并未减弱。在朴正熙建立第四共和国后，韩国中央情报部甚至开始影响知名观相师，要求他们在观相过程中宣传的好评。而朴正熙本人对观相风水之事的笃信程度也愈发深厚。
历史的一刻发生在1974年，朝鲜人文世光试图刺杀朴正熙，却误杀了坐在一旁的韩国第一夫人陆英修。而陆英修的死也为后来的韩国历史埋下了伏笔。池昌龙作为一位重要的观相师，参与了为陆英修勘定风水的任务，选取墓地。这也显示了观相术在韩国社会的重要地位。
全斗焕新军部政权的不义之举和合法性匮乏，也反映了当时韩国社会的复杂局面。为了巩固政权，保安司特务甚至将全国认为全斗焕面相不好、当不了总统的观相师全部聚集在一起。尽管他们试图通过这种方式来巩固自己的地位，但观相术在韩国社会的影响力并未因此而减弱。这一切的故事都展示了观相术在韩国历史和现代社会的深远影响。全斗焕先生的面相，在众多的观相师眼中却别有一番解读。他们普遍认为，他的面相充满福气。他的鼻子宽大，象征着通往财富的道路宽广；耳朵的形状则表明他是一位关心部下的领导者，具有天生的领袖气质；眉形则更是长寿的象征。
这种面相解读并不是简单的赞美。相反，有人认为这种面相实际上暗示了全斗焕先生可能更适合敛财而非治国。他的脸型如母狮，象征着为了权力不惜一切手段的性格，这种性格虽然有助于他积累财富，但在政治上可能会纵容腐败。至于长寿，有人甚至以“有的人，他活着别人就不能活”来形容，这似乎暗示了某种权力欲望的极端表现。
全斗焕先生似乎对这样的解读深信不疑，甚至在封建迷信的路上走得更远。他曾下令全国，关于他的姓氏“全”字的头部必须写成“人”字，绝不允许误写成“入”字。这一决策并非出于他对书法有着特殊的强迫症或是汉学专家的身份，而是源于一位算命大师的解释。据说全斗焕这三个字拆开后写的寓意是人王二十焕，象征着他可以统治韩国20年。如果“人”字变为“入”字，这个美好的寓意就会消失。
进入民主化后的韩国社会，尽管政治氛围日渐开放，但观相的热衷并未消退。甚至在政治领域，这种传统依然有着广泛的影响力。例如当年一位成功预测金大中当选总统后，不少政客也趋之若鹜，纷纷去寻求的指点。这次尹锡悦的“王”字争议爆发后，有媒体批评他搞巫蛊政治。但值得注意的是，即便是在这样的批评声中，观相行业依然蓬勃发展。
据统计，韩国的观相师多数隶属于“易术人”协会和敬神联合会。从事观相行业的人数超过30万人，相当于每160多人中就有一个人是观相师。韩国的占卜产业规模已经超过了2.5万亿韩元，与韩国的电影产业不相上下。观相已经融入了韩国生活的方方面面，从主妇、公务员到大学生、上班族都在涉及。甚至大多数企业在雇用高层管理人员时，也会请观相师助阵。
看相在韩国已经成为一种生活方式和文化传统。在这样的社会背景下，想要在政治领域消除观相的影响力几乎是不可能的。这也让人想到韩国社会对外貌的极端追求、整容医院的普及以及偶像文化的发展，看来韩国这外貌至上主义真是有传统的。
从观相的角度看待韩国社会和文化，我们可以发现这是一种深入人心的传统和生活方式。无论是政治领域还是日常生活，观相都在其中扮演着重要的角色。
