在运势学的迷雾与光明时，我们首先要理解这是一个融合了迷信与科学的复杂领域。在现代语境下，科学与迷信常常被看作是截然对立的两个极端，但实际上，它们更多的是在不同评价体系下的两种表现。
当我们审视古代中国文化时，我们会发现其中包含了丰富的方技术数，如天文、五行、形法、运势等。这些元素在近世被一些学人视为迷信的代表，遭到摒弃。这样的评价是基于西方文化的体验世界对古代中国文化表层的解读，未必全面和准确。
回顾中国近代史，是一部文化冲突与融合的历史。自西方文化通过炮舰打开中国的大门以来，人们开始对比两种文化，并得出结论：西方先进，东方落后。西方的器用，如民主制度、科技工业等，被视为落后的证明和先进的必要条件。而东方的一些元素则被视为落后的原因和阻碍进步的包袱。在这场追求西方真理的文化运动中，风水网等传统文化元素被希望能在工业、科技、教育的救国路上发挥力量。在破坏旧秩序的过程中，阴阳五行等传统文化元素被当作迷信的代表遭到冲击。
历史总是充满了戏剧性的转折。中医的命运变迁就是一个鲜明的例子。在新文化运动时代，中医曾被归诸迷信之列。但近几十年来，随着评价的改变，中医一跃成为科学的一部分。这种转变并非中医本身的改变，而是对其的评价发生了根本性的转变。在这里，迷信与科学只是一种评价的不同而已。
迷即是信仰过度到科学的过程就是一个理解和接纳公理的过程。科学建立在对公理的信仰之上。如同亚里斯多德所言，“公理是不可论证的第一原理”。近代科学是一种体验世界的机械宇宙象的模拟，在这个体验世界中，物我分裂，我们成为旁观的研究者。天人合一的体验世界却被视为迷信。这是不同体验世界之象造成的信仰差异。现代科学只是对机械宇宙象的模拟，而各种名目繁多的科学则是对物理学的模拟，是机械宇宙学象的支流未裔。迷信与科学的区别并不在于它们本身的内容而是如何理解它们所描绘的世界模型如何认识现实世界的框架和视角如何理解宇宙的运行规律。因此当我们面对运势学时应该保持开放的心态既不完全排斥也不盲目接受而是要深入思考其中的理念并结合科学的方法来其中的价值和意义在理性的道路上追求真相和智慧避免迷信的盲从和科学的傲慢共同走向一个更加文明和进步的未来。
