风水，自古以来便存在于我们的生活之中。它关乎环境对人类生产生活的影响，村庄选址、墓葬安置都需考虑风水因素。风水学考虑的是客观条件，属于自然科学的范畴，与鬼神无关。所谓风水中的“五鬼地”，不过是名词而已。建筑师们对此都有深入的理论研究。
与鬼神相关的说法，我不愿轻易否定或肯定。我保持敬畏，但认为考虑超自然力量而忽视实际条件，显然是错误的。
黄历，源于奇门遁甲的学问，奇门遁甲是制定历法的工具书，属于科技的范畴。但后人在传承中牵强附会，加入了一些不相干的内容。看黄历，是一种介于正邪之间的学问，我不便对其作出明确的评价。
地形的高矮、地貌的特征、青山绿水的位置，都对阴宅的风水学气质产生影响。地势平坦、周围环境优美的地方，才是选择阴宅的理想之地。
风水学中的五鬼位，是风水理论中的重要概念。五鬼乃风水中一种力量很强的地煞。每年的寺庙拜祭五鬼，以求家畜平安，这五鬼便是春瘟张元伯、夏瘟刘元达等五位神灵。在八宅理论中，五鬼是四凶星之一，五鬼位千万不能再置放一些秽气之物。在玄空飞星风水里，五鬼是九宫飞星图中的五黄位，门、睡房、厨房等都不应设置在五黄位。五鬼在命理中也有着特殊的含义，犯五鬼官符的人较易得到偏财，但同时也可能惹上小人、是非和灾害等。
至于如何克制风水中五鬼方位的不利影响，铜葫芦、铜罗盘、六个铜铃铛等都可化煞，铜佛像效果更佳。
在家居风水中，吉祥物的摆设也有讲究。乱放的话可能适得其反。家居中的五鬼方位需根据大门方位而定，如大门向正北，五鬼在正西；在这个位置不能作为卧室。
在家中摆上一些孔雀、骏马等动物，不仅美观，还寓意着吉祥如意。谁不希望家中充满这样的好意呢？在选择这些动物摆设时，一定要选择栩栩如生的，那些无精打采的摆设，恐怕只会让人败兴而归。若喜欢悬挂名人字画，那么一定要挑选那些充满生气、欢乐的作品，悲伤的字句和萧杀的图画则不宜悬挂。
对于装饰品，有些家庭喜欢牛角、兽头、龟壳等，这些装饰品虽然有其独特的魅力，但并不是每个家庭都适合。如果没有煞气，刀剑等物品并不一定要摆放。作为收藏品陈列是可以的，但需注意刀剑最好是未开刃的。仙人掌等尖刺类植物多用于化煞或吸收辐射，而阴气重的蕨类植物则最好不要摆放。
很多人会在家中摆放佛像，以求辟邪和心灵的寄托。福禄寿三星也是常见的吉祥之物，但必须保持清洁，否则会给人败落的感觉。在家居风水学上，吉祥兽如龙、麒麟、龟等，都能带来平和的氛围，甚至改变家中的风水。有些人会选择一些恶兽作为家居装饰，这是十分不明智的选择。恶兽带有强烈的煞气，虽然短期内可能带来好运，但长期来看只会带来凶灾。
风水中的五鬼位并不是越乱越好。五鬼位是指智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五种穷鬼聚集之地。千万不要被某些人的说法所迷惑，认为五鬼位越乱越好。实际上这是毫无根据的说法。风水中的五鬼也是星命家所称的恶煞之一。
在某些情况下，我们可以通过人工改造来补救风水上的不足。比如开渠引水、筑塘蓄水等。但是改造风水必须符合要求，不能随意妄为。有的地方有来龙有护砂却没有界水，有的地方有来龙有界水却没有护砂。对于这些地理上的不足，我们可以通过科学的方法来改造和补救。但无论如何改造，都不能违背自然规律，否则只会适得其反。所以我们在布置家居时应该谨慎选择装饰物，尊重自然规律以求和谐人居。风水学中的奥秘：五鬼运财与五鬼运尸之别
风水学说博大精深，深藏着众多引人入胜的学说与布局。“五鬼运财”与“五鬼运尸”这两个概念，虽只字之差，却蕴含着截然不同的含义与风水效应。今天，就让我们一起探讨这两者之间的区别。
在风水学说中，“五鬼运财”布局强调的是财运的旺盛与流动。其中，“巨门”方位尤为重要，只有在此方位的引导下，财富才能源源不断地汇聚而来。这一布局旨在通过特定的风水调整，激活财运，使居住者或使用者能够享受财富的增长与积聚。
而与之相反，“五鬼运尸”则带有一种不祥之兆。此布局往往与不良的风水局势相关联，可能导致居住者遭遇不幸或遭遇厄运。这种布局往往被视为不吉利的象征，应避免或化解。
简单来说，“五鬼运财”是引导财富源源不断流入的布局，而“五鬼运尸”则是警示不良风水局势的征兆。在进行家居布局或办公场所风水调整时，了解和掌握这两者之间的区别至关重要，以确保自身的运势与福祉。
在追求财运旺盛的我们更应注重风水的科学布局，确保财富与健康双丰收。只有真正理解了风水的内涵与精髓，才能在生活中运用得当，为自己和家人带来好运与幸福。
