一、太乙神数入门指南
太乙神数，乃古代高层次预测学之一种，相传起源于黄帝战蚩尤时期。作为三式之首（“三式”即我国古代术数中的三大秘术：太乙、奇门、六壬），太乙式是易经象数之学的重要分支。其理论基础源于《易纬.乾凿度》的太乙行九宫法，采用五元六纪的循环周期来预测吉凶祸福。
二、太乙神数的简介
太乙神数以其独特的体系和深奥的理论闻名于世。它以一为太极，生出二目（主、客目），进而衍生主客大小客与计神共八将。这八将所乘的十六神方位关系，可定出各种格局，以预测内外祝福、水旱疾疫等。再通过推算三基五福以及大小游二限，可以了解古今治乱之势，甚至推出年卦、月卦等。
三、太乙方位的独特性
太乙式的方位与遁甲式不同。它将宫位逆时针转45度，以乾宫为一、离宫为二、艮宫为三、震宫为四、五为中宫、兑宫为六、坤宫为七、坎宫为八、巽宫为九。这种独特的方位设置，构成了太乙神数独特的理论体系。
四、太乙阴阳遁的规定
太乙神数有阴阳遁局，年、月、日用阳遁，而时则采用阴遁、阳遁。冬至后采用阳遁局，夏至后采用阴遁局。阳遁第一局太乙始于一宫，顺行九宫，不入中宫。阴遁第一局太乙始于九宫，逆行九宫，也不入中宫。这与遁甲式的明显区别在于，太乙阴阳遁运行八宫，都不入中五宫。
五、太乙的五元六纪
五元六纪是太乙神数中的术语。五元指甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元，每元七十二年，共三百六十年。六纪则是以六十甲子为一个周期，每纪六十年，共三百六十年。这些周期数构成了太乙神数的重要基础。
六、太乙九宫的特点
太乙九宫各有其象征的方位和属性。一宫乾天门主冀州，为绝阳；二宫离火门主荆州，为易气；三宫艮鬼门主青州，为和；四宫震日门主徐州，为绝气；六宫兑月门主雍州，亦为绝气；七宫坤人门主益州，为和；八宫坎水门主州，为易气；九宫巽风门主扬州，为绝阴。
七、岁太乙的推算方法
岁太乙即太乙积年，是指从上元甲子年开始至所要推求的年份累计的年数。求太乙局数（岁计）需要先求积年数，再累除三百六十五元六纪周期数，最后得出入局数。
八、“天目”与“客目”的求法
天目亦称“文昌”，居斗魁之前，为台辅之象。天目的求法是将太乙入局之数以十八累除之，得出结果。客目亦称“始击”、“地目”，可察主客胜负之机微。客目的求法是以计神加于和德艮上，顺行十六神得出。
九、计神的含义与求法
神秘莫测的巽神，春夏之交或酷暑时，阳气炽烈，故称之为大。其主宰申命号令事，展现着无穷的威严与力量。
巳神被称为大神，建巳之月少阴掌权，阴阳难测，因此得名。其掌管的是毁拆破废之事，似乎拥有改变一切的力量。
午神炽烈如焰，人称大威。建午之月阳附阴生，刑暴始行。其主宰光明威烈之事，仿佛蕴含着无尽的能量与激情。
未神，乃是天道之象征。建未之月火能生土，土王于未，因此而得名。其掌管的是阴私之事，隐秘而神秘。
坤神威猛如大武，夏秋之交阴气施令，杀伤万物。其主宰刑事，展现出冷酷无情的一面。
申神如武德之士，建申之月万物欲死，荠麦将生。其主宰传送迁移之事，象征着变化与重生。
酉神为太簇的象征，建酉之月万物皆成，有大品簇。其掌管更易肃杀之事，象征着收获与决断。
戍神为阴主，建戍之月阳气不长，阴气用事。其主宰危期兵丧之事，带有一种沉静与哀思。
乾神名为阴，秋冬之交阴前生阳，大有其情。其主宰命令事，如同阴晴之间的调和者。
亥神称为大义，建亥之月万物怀垢，群阳欲尽。其主宰计谋废弃事，似乎拥有洞察一切的智慧。
在太乙局中，“八正宫”与“间神”各具特色。“子午卯酉乾坤艮巽”为八正宫；“寅申巳亥辰戍丑未”则为间神。主算与客算的求法精妙复杂，分别由天目或客目的位置起始，顺数所算宫数，间神不用，至太乙前一宫止。主算和客算各有其法，所得之数即为主大将和客大将的宫数。
神秘的计神之道
在神秘的计神领域里，我们遵循着一种独特的规律。每年子时，计神从寅宫开始运转，按照特定的顺序在各个宫位间流转。客目与计神紧密相连，通过和德宫的加持，我们可以确定始击将的位置。而二目的投算更是揭示了主客算数的奥秘，八宫起八，七宫起七，间神起一，顺行数至太乙前，得算便是大将宫。
在大将宫的过程中，我们逐渐了解到参将宫的奥秘。三因大将满十去之余零者为参将，客将与客目数相应，主将则依主法而定。若是有算无门又无将，名为杜塞，无法向前。当主客大小将相遇时，便要注意关囚之格。主客同一位为客关主人最忌，诸将若同太乙宫则为囚兮。
在太乙经中，我们还了解到一些特殊的格局如格、对、掩、始击等。它们各自有着独特的含义和影响。例如格在太乙望始击时最为关键，天目若冲太乙宫则为对，客目太乙同为掩时客非利。始击掩主最为凶，算不利兮殃此年。此外还有迫、提挟等格局需要防范警惕。
门发将具则要看五将是否发兵，三门具备时细说其中。客目击将若有囚，主目发时君欢悦。只要文昌之宿无迫迫，始击纵横不对格，便是将发喜来迎，大利兴师宜远征。而八门起例则以开门加太乙为基准，各有吉凶临处。数主阴阳则揭示了一三七九属单阳不宜出军等信息。此外天变、地变、人变等也需要关注以防灾变发生。若得十六二十六则为三才天地足，国有祯祥天降福。主客定计则以合神加太岁为准则来推断。论深浅则要根据算数的长短来判断攻守的策略。定胜负则需辨别将相之间的关系以及五行相克之理。岁乙相格则要注意太岁与太乙的相互作用以及星辰的影响来预测吉凶。最后五福、十神、大游、三基等都为我们提供了更多深入了解计神的途径。四神、绛宫、明堂、玉堂等也是计神之道的重要环节。天乙和地乙更是揭示了金精与死丧的奥秘。遵循这些规律，我们可以更好地把握计神的运行轨迹，洞悉其中的奥秘。
在这神秘的计神领域里，每一次都是一次心灵的洗礼和智慧的启迪。让我们跟随这些规律，去更多的未知和奥秘吧！介绍神秘的天文符号：直符、阳九与阴六
在这古老的篇章中，我们看到了直符、阳九和阴六的神秘力量。这些古老的符号似乎预示着吉凶祸福，蕴藏着浩瀚宇宙的无穷智慧。让我们一同这些神秘力量的奥秘。
一、直符的力量
直符如同天地间的指挥棒，主宰着旱涝、虫灾和蝗灾等自然灾害。在特定的时间和位置，阴气的旺盛会引发更严重的灾难。上元甲子起始于五，十二宫中的顺序也蕴含着宇宙的奥秘。我们需要洞察天机，以应对可能的灾难。
二、阳九的警示
太乙阳九灾是宇宙中的重大灾难信号。四千五百六十的数字背后，隐藏着天地的警示。作为一元之首的阳九灾，预示着明显的灾难。当天空出现紧急信号时，我们应该修身养性，行善积德。而小数的四百五十六，也预示着不同程度的灾难。在大数终时，我们或许将见证天下的大哭。
三、阴六的阴影
太乙在厄，预示着更为严峻的挑战。二百八十八的数字背后，隐藏着无尽的痛苦和磨难。大厄之末更是惊心动魄，四千三百二十的数字似乎预示着世界末日的到来。在小厄之时，灾难或许可以得到一定程度的控制；而在大厄穷终之际，或许我们将面临生死存亡的抉择。
四、八方的风语
乾坤、坎艮、震巽、离宫等方位的风信，似乎预示着战争的胜败和军事策略的选择。在风的指引下，我们应该善于把握时机，做出明智的决策。过此之时，我们必须警惕可能出现的危险。
五、阴阳的调和
太乙的力量需要阴阳的调和。当我们顺应阴阳，把握时机，便能在百事中逢凶化吉。更得算中的上下之力，或许能为我们带来更多的好运和成功。我们需要洞察这些神秘力量的奥秘，以更好地应对生活中的挑战。
这些古老的符号和预示，似乎在向我们诉说着宇宙的奥秘和人生的智慧。我们需要保持敬畏之心，洞察天机，以应对生活中的挑战。我们也要珍惜每一个机会，顺应阴阳，把握命运的方向。在这个过程中，我们或许能发现更多的智慧与力量，成为更好的自己。
