世间安得双全法，不负如来不负卿这句六世仓央嘉措的藏文诗歌，犹如一颗情感与哲学的双重明珠，熠熠生辉。这句话巧妙地将宗教修行与世俗情感的冲突，展现在世人的眼前。
仓央嘉措，这位西藏政教的领袖，却在红尘中深情向往着世俗的爱情。他的诗歌，如同一个古老而深沉的旋律，在岁月的长河中回荡。在这句诗中，“如来”一词既代表着至高无上的佛法修行，也象征着身负的政教责任；“卿”则既是对具象的恋人玛吉阿米的深情告白，也代表着人间烟火中的美好情感。这种身份与天性之间的撕裂，使得诗歌充满了穿越时空的共情力量。
当我们深入这句诗歌时，会发现它不仅仅是一个情感的表达，更是一个关于人生平衡之道的哲学。佛经中有云：“烦恼即菩提”，这正是一种智慧的体现。同样，《维摩诘经》中的在家菩萨修行智慧也告诉我们，出世与入世并非绝对界限。这些哲学思想为我们提供了一种全新的视角，来看待仓央嘉措的这种双重困境。
从现实的角度来看，信仰与世俗并非不可调和的矛盾。敦煌壁画中的伎乐飞天，将佛教信仰与艺术形式完美结合；大理国段氏的“以佛治国”，更是将佛教理念融入国家治理之中。这些都证明了信仰与世俗可以交融共生。
现代心理学也有相关理论支持这种对立面的整合。心理学家荣格提出的“自性化”理论强调，只有通过对立面的整合，才能达到完整的人格。这也为我们理解仓央嘉措的诗歌提供了一个现代的心理学视角。
这句诗歌在当代产生了深远的影响，衍生出许多类似的表达，如“不负山河不负君”。其工整的对仗和强烈的情感张力使其成为表达两难抉择的经典范式。若想更深入地理解这首诗以及仓央嘉措的内心世界，建议读者去阅读他的完整诗篇《那一世》和《十诫诗》，并对照理解藏传佛教“即身成佛”的思想与人文情怀的交织之美。
这句诗不仅展现了仓央嘉措个人的情感冲突和哲学思考，也引发了后世对于宗教与世俗、情感与责任之间平衡的思考与。无论身处何种境遇，我们都应寻求内心的平衡与和谐，实现“不负如来不负卿”的美好愿景。
