在古代，气的概念被表达为、生气或阳气。那么，究竟什么是气呢？郭璞在他的经典之作中为我们揭示了气的奥秘。气，其实就是阴阳气的交融与斗争，它是《周易》中所说的“大极生两仪”的两仪，也是《唯物论》中的对立面以及《矛盾论》中的矛盾双方。
想象一下，这种阴阳气的对立与斗争，在某种特定的条件下，如同盈满的液体溢出，或者受到外部力量的作用，它们会发生变化，转化为风。在更高的层次上，它们升华为云。而当云受到外部力量的影响时，便会以雨的形式降落到地面。风、云、雨以及世间的万物，都是生气阴阳气斗争与统一的反复过程所产生的。
现在，让我们深入一下阴阳气、两仪、对立面以及矛盾双方的实质。在风水学的领域里，郭璞告诉我们：“五土四备，土者，气之母，有土斯有气。”这里的生气，并非我们肉眼所能见到的抽象概念，而是五土和水的结合，是它们内在的对立面，或者说是两仪、矛盾双方。五土代表了阳气，而水则代表了阴气。这与历代风水师所认为的水动属阳、山静属阴的观念有所不同。
那么，什么是五土呢？它并非历代风水师所描述的红、黄、蓝、白、黑或其他五种颜色的土壤。在古人的观念中，五土是对所有元素的概括，包括当时尚未发现的元素。它们被归纳为金、木、水、火、土五类。用现代的话来说，五土就是所有元素和水的总和，这就是生气。
当我们谈论气、生气或阳气时，我们实际上是在描述一种融合了阴阳、五土和水元素的宇宙力量。它是万物的起源，是风、云、雨的形成者，也是我们生活中不可或缺的一部分。这种力量，深不可测，充满了神秘和魅力。
