何为消砂纳水？
消砂纳水，是一种古老的地理术。它关注的不仅仅是明堂内的峰砂、入首龙，还包括来去的水流，甚至现代社会的教育、交通、经济等各种设施。选址点穴的过程，就是消砂纳水的实践。这一过程依赖消砂纳水来预选地点，再通过证穴来确定最终的位置。
证穴与选址的重要性
证穴，是从预选的墓穴或宅基开始，沿着入首龙的随龙水及来龙进行审龙的过程，俗称追龙脉，直到随龙水的源头的最高峰，即来龙的祖山。审龙的过程，就是观察来龙的生气。因为生气是土生的，同时又生水，所以随龙水的源头就是来龙生气的源头，也是龙气的源头。定穴的过程，是看明堂出水口是否符合来龙的生气，也就是堂气是否与龙气相合。堂气是外气，龙气是内气，以内气为主。如果外气能够接内气，那就是真龙的穴，否则就是真龙假穴或假龙真穴。无论是选址还是定穴，消砂纳水都是至关重要的环节。
掌握消砂纳水的准尺
消砂纳水需要一个标准单位来衡量砂水的好坏程度，这个单位就是众所周知的“长生十二宫”。它们代表了万物从生到死、从有到无的循环过程。以人的生命而言，胎宫代表受气成胎，养宫代表胎内成形，如此循环往复。同样，万物的生长过程、日照的昼夜时间、随龙水步的生气等都与长生十二宫息息相关。郭璞的《葬书》中提到：“葬者，乘生气也。”也就是说，地理术的实践就是为了捕捉生气。而长生十二宫，正是用来衡量生气的标准尺。
罗盘的使用与解读
罗盘中的天池金针是确定方位的关键。磁针定位子午，由此划分出八卦九宫、阴阳干支。罗盘中的“三盘三针”，地盘用于立向，测出四面八方；人盘则用于消砂，观察周围的山峰、建筑等。在使用罗盘时，需要特别注意磁针的指向以及其与各种宫位的对应关系。
在风水领域，水法是一个核心要素，主要调整建筑物朝向与流水之间的关系，使建筑物处于最佳位置。所谓的水，不仅仅指自然界的水，还包括一切流动的气场，如道路、水管等。在实际应用中，杨公十二长生水法是最为常见的一种方法。根据水口的不同位置，可以判断水的来去以及建筑物的吉凶。例如，未山丑向，乙辰方来水，根据杨公水法的理论，这样的布局被认为是冠带水论，有利于居住者的运势。
除了十二长生水法，还有四大救贫水法等其他流派。这些不同的水法都有其独特的理论和应用方法。羊刃禄堂水法是杨公水法的一种真诀，若掌握得当，就能初步掌握杨公风水收放水之法。正神零神水法、中火星水法等也都有其独特的用法和原理。每一种水法都有其适用的场合和条件，需要根据实际情况进行选择和应用。
在风水实践中，立向是风水的关键。只有立向后，才能知道龙是否接到生气，砂是否得位，水是否是生水、旺水等。例如一块地，从艮寅方来水，经过一系列方位，最后向辛戌方流去。通过罗盘的调拨，可以确定为“壬山丙向或子山午向”，这样的布局就是根据水的流向和罗盘的指向来确定建筑物的朝向。
再探丙午来龙的风水奥秘。乙龙从丙午位启动长生之旅，逆数而行。巽巳位是其沐浴之地，乙辰位则冠带荣身，甲卯位成为临官之处，而艮寅位则达到帝旺之境。特别是艮寅方来龙，被誉为“旺龙入首”，此态势立为旺向，预示着聪明子孙的降生。丙为水而乙为龙，龙生水旺，彼此相生，象征着夫妇的和睦与和谐。
若丙午龙入首形成火局，则为生龙，宜立艮寅长生向。反之，若艮寅龙入首，为旺龙，则应当立丙午旺向。
关于风水中的水法，如在墓地风水中，丁山葵向配合寅甲水来壬水出是否可行？答案是不行。而在某些墓地风水布局中，需关注艮寅方的去水与甲卯方的去水，同时重视在寅方的聚水出水。但值得注意的是，此地的旺盛不会持久，到2023年的下元九运时可能会逐渐破败。此前的下元八运，即从2004年到2022年，则是较为理想的时期。风水布局对墓地的影响并非均衡，某些方位如中房可能会受到不利影响，若下葬时间不当，可能会带来负面影响。
中国的风水学源远流长，在发展过程中逐渐形成了形势派和理气派两大宗派。形势派注重地理方位的组合信息，而理气派则遵循时运生克的原理。风水中的水法多种多样，其中最为灵验的莫过于对照口诀并对照实际地形进行应用。在风水地理中，如何点来与去水法是一门重要学问。要想精通风水，不仅需要阅读经典如《葬经》，更需要实践经验和师徒传承。要明白来龙去脉、过峡剥换、束气结穴等要素，同时关注明堂、砂水、案朝、护等细节。
关于纳水法的问题，水与山的自然关系才是真理。三合水法注重来龙、向方与十二长生法的结合；而城门水法则重在理气法，即接纳向方之旺气。学习风水不必面面俱到，找到适合自己的方法并精通应用于实践即可。
