太乙神数：古代占卜术的奥秘入门
太乙神数，这一源自古代汉族的占卜术，与遁甲、六壬并称为三式，是推算天时以及历史变化规律的术数学。它的历史可以追溯到周武王时期，那时人们以此术数来推算世事变迁。太乙神数以其独特的推算方式和深厚的历史背景，成为了预测重大政治事件和天灾人祸的重要工具。
太乙神数的核心理念是以一为太极，生二目，即主、客目。从这两目中，再生出主客大小客与计神，共八将。这些神将所乘之十六神的方位关系，定出了格局，可占内外祝福。通过临四时之分野，可占水旱疾疫。再进一步推算三基五福大小游二限，即可知古今治乱。不仅如此，太乙神数还能推出年卦、月卦等，为预测提供了丰富的信息。
在方位上，太乙式与遁甲式有所不同。遁甲式为后天方位数，而太乙式则将宫位逆时针转45度。具体的方位图展示了巽九离二坤七、震四五兑六、艮三坎八乾一等方位。这种方位的设置是基于天文观察的，帝星乘车临御八方，便能预知风云变幻。
太乙神数还涉及许多专业术语，如五元六纪、九宫等。五元指甲子元等每元七十二年，共三百六十年。六纪则是每六十年一个轮回。九宫则代表了九个不同的方位和含义。对这些术语的理解，是深入理解太乙神数的基础。
太乙神数的入门并不简单，需要大量的学习和实践。但其独特的魅力和深厚的文化底蕴，使得越来越多的人被吸引。通过太乙神数，我们可以了解到古代高层次的预测学，感受到古人对天文、哲学、历史的深刻理解。
想要入门太乙神数，需要深入研究其理论基础，熟悉各种术语和推算方法。还需要进行大量的实践，积累经验。只有这样，才能真正掌握太乙神数的奥秘，感受到它的魅力。
《天目求法》揭示了神秘的数术之道。在太乙入局之术中，以十八作为除数，进行细致的数理运算。若天目数值不及十八，阳遁则从“武”开始，阴遁则从“吕申”启程，顺行十六神。阳遁数至乾坤，会重留一次；阴遁数至艮巽，也会重留一次。最终数到的尽头，便是天目的所在之处。
还有客目求法，亦称“始击”、“地目”，它如同填星之精华，旺于四季之月。它可以洞察主客胜负的微妙之机，以及弈、计谋等阴暗秘密之事。通过特定的方法，我们可以找到客目的位置。
在数术中，计神是岁星的使者，用来筹度军国的动静，主和客的胜负。它是二目之首，四将的源头。求法方面，阳遁起始于吕申寅，逆行十二支；阴遁则起始于申，顺行十二支。
十二神各有所司，蕴含着丰富的哲学和文化内涵。例如子神曰地主，建子之月阳气初发，万物阴生；丑神曰阳，建丑之月二阳用事，布育万物。这些神与自然界的变化、季节的交替息息相关，也反映了人们对自然界的敬畏和崇拜。
主客算则是太乙局中的关键一环。子午卯酉乾坤艮巽为八正宫，寅申巳亥辰戍丑未为间神。主算和客算的求法各不相同，但最终都会得出一个数字，这个数字代表着主客大将的宫数。
主大将属金，为金神，受金之正气，主兵戈战争。它的位置和状态可以预测君王和辅相的运势，甚至可以影响战争的胜负。而客大将属水，是北方辰星之精，受水之正气，旺于冬三月，主要负责兵征战。
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